刘墉，就是民间说的刘罗锅，其实他不是罗锅，只是看书时间长了，眼睛近视，要经常低头看书，久了就经常低头弯腰，乾隆第一次见到他，看他弓着腰，笑他是个罗锅。后来乾隆赏了他一个西洋来的玳瑁镜，可能就是比较模糊的眼睛。古代没电灯，读书人又要刻苦考功名，在昏暗的油灯蜡烛下想不近视都难，所以古代近视的人不少，但大多都是二三百度，因为没有电脑手机这种大杀器，再加上考上功名了就不怎么读书了，没考上也就不读了，所以古代大部分近视患者都对生活影响不大。宋代叶梦得《石林燕语》：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰
，惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。”你看现代人近视后不带眼镜出去什么样，古代人就什么样。
题主问如何生活，附上从百度知道上复制下的。
宋代文莹《玉壶清话》-卷四记载：“孙汉公……为右司谏，以弹奏竦望，疏议刚鲠。知制诰，掌三班。素近视，每上殿进札子，多宿诵精熟，以合奏牍。忽一日，飘牍委地四散，俯拾零乱倒错，合奏不同，上颇讶之。俄而仓皇失措，坠笏于地。有司以失仪请劾，上释而不问。因感恙，抱病乞分务西雒。不允，遣太医诊视，令加针灸。公性禀素刚，对太医曰：禀父母完肤，自失护养，致生疾疹，反以针艾破之况生死有数，苟攻之不愈，吾岂甘为强死鬼耶？遂不起。”因为近视失态，以至于惶恐染病最后一命呜呼。
明清时期，近视眼镜传到了中国，给视力不好的人提供了一些帮助，但明清官场见上司时不能戴眼镜的，《二十年目睹之怪现状》记载一个官吏因近视而慢待了上司：”却恰好是本省抚台。这位抚台，果然是少年科第，果然是上条陈上红了的，果然是到了山西任上，便尽情张致。第一件说是禁烟，却自他到任之后，吃鸦片烟的人格外多些。这天忽然高兴，出来私行察访，遇了这王伯述，当面抢白了一顿，好生没趣！且慢，这句话近乎荒唐，他两个，一个是上司，一个是下属，虽不是常常见面，然而回起公事来，见面的时候也不少，难道彼此不认得的么？谁知王伯述是个大近视的人，除了眼镜，三尺之外，便仅辨颜色的了。官场的臭规矩，见了上司是不能戴眼镜的，所以伯述虽见过抚台，却是当面不认得。那抚台却认得他，故意试试他的，谁知试出了这一大段好议论，心中好生着恼！一心只想参了他的功名，却寻不出他的短处来，便要吹毛求疵，也无处可求；若是轻轻放过，却又咽不下这口恶气，就和他无事生出事来。”
近视眼的人在古代也常被嘲笑。清代游戏主人的《笑林广记》记载了很多此类嘲笑近视眼的笑话。
1、一近视出门，见街头牛屎一大堆，认为路人遗下的盒子。随用双手去捧，见其烂湿，乃叹曰：“好个盒子，只可惜漆水未干。”
2、一近视迷路，见道傍石上栖歇一鸦，疑是人也，遂再三洁之。少顷，鸦飞去，其人曰：“我问你不答应，你的帽子被风吹去了，我也不对你说！”○
3、一乡人携鹅入市，近视见之，以为卖布者，连呼“买布”。乡人不应，急上前勒住鹅尾，逼而视之。鹅忽撤屎，适喷其面。近视怒曰：“不卖就罢，值得这等发急就噀起人来！”
4、近视者赴宴，对席一胡子吃火朱柿，即起别主人曰：”路远告辞。”主曰：“天色甚早。”答云：“恐天下雨，那边乌云接日头哩。”
5、近视者拜客，主人留坐待茶。茶果吃完，视茶内鼻影，以为橄榄也，捞摸不已。久之忿极，辄用指撮起，尽力一咬，指破血出。近视乃仔细认之，曰：“啐！我只道是橄榄，却原来是一个红枣。”
6、一乡人挑粪经过，近视唤曰：“拿虾酱来。”乡人不知，急挑而走。近视赶上，将手握粪一把，于鼻上闻之，乃骂道：“臭已臭了，什么奇货，还要这等行情！”
7、近视者行路，见蚂蚁摆阵，疏密成行，疑是一物，因掬而取之。撮之不起，乃叹息曰：“可惜一条好线，毁烂得蹙蹙断了。
8、一耗鼠在阴沟内钻出，近视者倪视良久，曰：“咦！一个穿貂裘的大老官。”鼠见人随缩入。少刻，又一大龟从洞内扒出，近视曰：“你行穿貂袄的主儿才得进去，又差出个披甲兵儿来了。”
最后说一句，本人就是近视眼，两眼三百度，估计古人与我不带眼镜时感受一样吧，挺难受的。
以上。
首先，我们要知道的是古代人，其实很少近视，毕竟他们很少会有夜生活，晚上天一黑就熄了煤灯，根本不会有像我们如今这样熬夜玩手机，玩电脑或者熬夜工作的情况，这样一来，他们的视力保护，其实还是很好的。那么如果真的有了近视眼，这样的问题又该怎么办呢？这在古代会被当做一个病症来治疗，所以有了病就要去喝药，但是很显然近视是无法通过吃药来治好的，这也成了古代名医，无可奈何的一个病症，事实上有很多病，都是因为现代化发展之后才出现的，古代的病症种类远远没有如今这么多。
有条件配个镜，没条件摸着过呗
早在宋代就已经有眼镜了，只不过是单镜片手持的
古人遇到近视的情况不多，但是也给它起了个名字叫“视近怯远症”，症状就是两眼如常，视近物模糊不清，视远物清晰可见。
在明清以前，人们还没有发明出眼镜。那时候近视只能靠我们伟大的中医调理。在《本草纲目》里就记录了多种明目的药材，如芍药，覆盆子、芜菁子等可补肝明目。
还有一种很土豪的方法就是用枸杞子，榨油点灯，做成枸杞灯。这种灯光在夜里供读书人看书明亮而不伤眼。正如《志雅堂杂钞》记载：“枸杞子，可以榨油点灯，观书益目。”但是成本也很高，工艺复杂，只有富贵人家才消费的起，可以说是土豪的治疗方法了。
现在的人常常对着电脑，对着手机，对着电视。近视眼的人越来越多，不过近视眼也有解决的办法，有一些人靠着戴眼镜;有一些人可能会去医院里治疗一下。不过大家有没有好奇，古代的人如果眼睛近视了该怎么办呢?古代人其实近视眼的并不多，因为大多数人都不读书，而且也没有那么多用眼过度的机会，所以患近视眼的几率很小。
而且古代人都是用毛笔写字，毛笔写字讲究的是坐得端正，手高高抬起，这样眼睛距离纸张就会比较远，也不容易近视眼。还有，古代人读书的时候一般都是古文，闭着眼睛摇头晃脑的背诵就可以了，不用整天用眼睛去看，去学，这也是不容易近视眼的一个方面。并且古代人的生活节奏比较慢，不像现在这样累。但是呢，即使这样，还是会有一些近视眼的人。
比方说，大名鼎鼎的纪晓岚，他就是个近视眼。中国的近视眼镜发明的比较晚，在近视眼镜还没有发明出来之前，大家就只能忍着。后来近视眼镜被发明了出来，但是还是会有很多人都不佩戴，这是为什么?因为不是不想戴，而是戴不起。那时候近视眼镜一般都是用水晶，黄玉或者是其他一些珍贵的透光材料制作出来的。
普通人根本就买不起，也带不起，所以只有身份比较高贵，或者有钱的人才佩戴。
首先古代近视的比例很低，既没有那么高的读书率也没有现在如此繁多的电子产品，日出而作，日落而息的生活方式可以说是很适合眼睛的调养，低于百分之一的识字率也让绝大多数的老百姓没有什么费眼的情况，而一些达官贵人如果有近视眼的话，更多的时候会被中医治疗，也就是所谓的针灸治疗，不过虽然有些穴位真的可以刺激视觉神经，让其保持敏感，确实会在一些人身上出现暂时性的视力提高，但也只是临时性的，近视在古代是无法治愈的
老眼昏花，在古代才是最好的诠释！古时没有近视眼一说，也从未重视。以现在的观点看，或者从中医的观点看无非是老眼昏花，肾亏脾虚，透支过度！随着时代的发展，科学的解密也越来越多，才行成了现在每种病因和发展过程的解释。古代生产力低下，照明设备更是简陋，需要挑灯夜读，寒考十秋的学子更是数不胜数，年龄阶段不同，适应性也大大降低，七十老翁为功名也比比皆是！身体机能退化无可避免，年轻学子在照明如此简陋的情况下近视也无可避免！我小时候还上课用煤油灯作为照明工具呢！所有同业也一样，因此还烧过前桌美女的头发呢！
我觉得古人近视的可能性很小
你帮我穿越到古代，我想办法近视，然后再回来告诉你吧(滑稽一下)
在现代，近视人群的比例越来越高，同时近视人群也越来越偏向年轻化。这其中大部分都是由于电脑、手机过度使用导致的，可以理解。而在古代，古人会不会患近视眼呢？为了防治近视，古人又有哪些妙招呢？
实际上，古人患近视眼的人群比例是远远小于近现代的，因为古代人大部分人都不读书，成天在家忙农活，男耕女织，生活方式健康的很，得近视的实在占少数；但对于那些一心想考取功名、高中状元的文人骚客，每天挑灯夜战，难免会罹患近视的毛病。
同样的，我们所熟知的纪晓岚也是一位近视眼，根据清代人对其外貌的描述，纪晓岚“貌寝短视”，就是说他样子长得平平无奇，还近视！看来这又是一位读书读着迷的学霸啊！
那么古人得了近视该怎么办呢？
古人遇到近视的情况不多，但是也给它起了个名字叫“视近怯远症”，症状就是两眼如常，视近物模糊不清，视远物清晰可见。
在明清以前，人们还没有发明出眼镜。那时候近视只能靠我们伟大的中医调理。在《本草纲目》里就记录了多种明目的药材，如芍药，覆盆子、芜菁子等可补肝明目。
还有一种很土豪的方法就是用枸杞子，榨油点灯，做成枸杞灯。这种灯光在夜里供读书人看书明亮而不伤眼。正如《志雅堂杂钞》记载：“枸杞子，可以榨油点灯，观书益目。”但是成本也很高，工艺复杂，只有富贵人家才消费的起，可以说是土豪的治疗方法了。
此外，针灸、推拿对于保护视力也是很有帮助的。
除了传统中医用来治疗近视眼，古人还能通过摇头晃脑来保护视力，我们经常通过影视作品看到秀才朗读时摇头晃脑的姿态，可能这算是他们的一套眼保健操了吧。
到了明清时期，各位观众自然是想到了，西方流传进来眼镜这种神奇的东西。我们在明朝的《南都繁会景物图卷》就能看到戴眼镜的掌柜。可以说眼镜拯救了千千万万的学者啊。
各位观众，关于古代如何防治近视的妙招就说到这里了，屏幕前的你是不是也要放下手机好好放松一下眼睛呢？
在没发明眼镜之前，古代人近视了怎么办？突然好羡慕古人啊，他们整天种田织布，不怎么费眼，好像没有人近视。不像现在的我们，用眼过度，戴着厚厚的眼镜。不过，古人肯定也有得了近视的，那他们是怎么做的呢？
其实在宋朝的时候，欧阳修就很不走运的近视了，十米之外人畜不分，看来近视程度也不浅。读书人近视也很正常，后来为了不再加深近视，欧阳修干脆自己不看书了，让别人来读给他听。
还有一种办法就是拿放大镜看书，放大镜在一定程度上也能解决看不清楚字的问题。清书《除余众考》中称：“史沆断狱，取水精十数种以入，初不喻，既而知案牍故暗者，以水精承目照之，则见。”意思就是说主人公用水滴看书，就能看清楚了。这种方法与放大镜原理一样。在北宋，就有很多官员用放大镜来看书。
除了这两种方法，还有就是通过药物改善了。著名医学家孙思邈曾在自己的著作中介绍到的恢复视力的药方，就多达71种。在药圣李时珍的《本草纲目》中，就记载了很多明目的药物。比如芜清花“主治虚劳眼暗”，櫆实“令人可夜读书，延年益气力”。
这么看来，大多数近视的都是读书人了。那穷人近视了怎么办呢，他们既没钱雇人为自己读书，也没钱买药。不过在穷人当中，看书的人也比较少，除了看书做其他事情也基本上伤不到眼睛。再有就是，他们用眼不会像我们一样过度，就算近视也大多数是轻微近视，影响不到正常生活。
所以，大多数人就不会选择去治疗近视。大多数情况下，他们面对面交流就把问题解决了，用不着多此一举。
1、古人读书时间很少、人数很少，患近视的情况很少。
2、古人书写用的是毛笔，比较长，眼睛距字的距离较远，写的字也相对大小，客观上起一定的预防作用。
3、中医的“能近祛远”病即近视，虽然有气功、药物等诸多疗法，但基本没有什么作用。
4、古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也就不用想什么办法治近。
5、古人的生活节秦慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近的危害就小。
6、古人没有眼镜，尽管看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小。7、此外，古人行路、骑马、不戴镜视远都有预防近视作用，所以古人的近视非常之少，危害也很小，与其他疾病相比，简直算不了什么。
古人近视情况严重吗？得了近视眼怎么办？
一、古人近视的较少。
1、古人大部分人不认字，那时也没多少人读得起书，书香门第毕竟少，只有家庭条件好或有地位的人才读得起书，如解放前，能念完小学就可以当先生了。
2、他们近用眼情况很少，不存在形成近视眼的大环境。1）没有电脑、电视，不用一天到晚盯着屏幕看；他们没有游戏机，不用担心孩子在网吧里几小时甚至几天不出来。
2）古代自然科学不发达，那时的学生读的书很少，如没有外语、物理、化学等，数学也只是加减乘除等简单运算，主要是四书五经，一本《论语》要读好几年，没有书读自然不太会近视了。
3）古代学生读书不多，科考主要是写文章，这不需要大量的阅读（可读的书也很少），在油灯下读书对近视的加剧作用很弱（本人已考证此观点）。
4）古点油灯怕费油，为尽量利用自然光，早睡早起，室外阅读或书写有利于预防近视。
二、近视在古代的危害很小
1、古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也就不用想什么办法治近。
2、古人的生活节秦慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近的危害就小。
3、近视了，将书与眼睛移得稍近些即可，而字比现在刊印的字大许多。
4、古人没有眼镜，不会发展至高度，也极少患并发症。三、古人有预防近视的自然疗法1、前的书都是大字，虽然没有什么标点，但字号大，不用贴得很近。
5、古人书写用的是毛笔，比较长，眼睛不能紧贴纸，距字的距离较远，写的字也相对大些，客观上起一定的预防作用。
6、古人没有眼镜，看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小，基本没有玻璃体混浊等近视眼并发症（其理论依据见本人的眼镜专题）。
7、古代没少有高楼大厦挡视线，出门四周一览无余视野开阔，室外活动多，有利于预防近视。6、此外，古人行路、骑马、野外生活都有预防近视作用，所以古人的近视非常之少，危害也很小，与其他疾病相比，简直算不了什么。
三、古人近视的反映及眼镜应用
1、古人还是有不少的近视眼，这从一些史料和笑话中也可以看出。明代有人作了一首嘲讽近视眼的诗是这样的：“笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。
因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。”老眼昏花，到处磕磕碰碰，只能在云山雾罩中过一生的近视眼形象在这首打油诗中已经栩栩如生了。——这说明古人对近视有了初步的认识。
2、眼镜发明的年代较晚，且极少，从整体上看基本没有什么影响。在那个时候绝对是身份的象征。15世纪中期才传进中国。镜片由水晶石、石英、黄玉或紫晶磨制成，材料稀少，价格昂贵，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝当作好东西赐给大臣。
在电视剧《刘罗锅》中，那个罗锅好像也戴了一副眼镜，还有根链子缀着。
《铁齿铜牙纪晓岚》里，张铁林扮演的乾隆也是一天到晚地戴着墨镜装酷。而古代的影视剧中布衣百姓却没有戴眼镜的。
《说岳全传》中的大奸臣张邦昌是个近视眼，官位那么高，还没眼镜戴，估计当时没什么措施。在西元1260年，马可波罗就曾经描述中国老人家戴著眼镜看小字的景象。据说，中国古代的眼镜呈大椭圆形，镶在龟壳做的镜框里，用铜制的眼镜脚卡在鬓角上，或用细绳子栓在耳朵上，或者直接把眼镜固定在帽子上。而且当时的眼镜造价不斐，也因此被当作身份地位的象征。
据说，就有一位乡绅用一匹马的代价换一付眼镜的记录。——说明眼镜极为稀少，在整体上没有发挥多少作用，而且是否是近视镜还不一定。
所以说古人患了近视也没有解决办法，但也没有多大不便，且由于使用了诸多的自然疗法，近视的数量及危害就很小了。
古代人不看电子屏，近视应该少，现在人离不开网络，我国近视率也在逐年增加
古代没有近视镜，人们大多数用放大镜代替，直到明清时期近视镜才流入我国。
据说人类早在千百年前就发明了近视镜，它是用透明的水晶或宝石磨制成一种透视镜。据说它有很大的透视和放大效果。后来人们把这种宝石镶嵌到镜框上做成了眼镜。这种想法最早不是起源于中国，是在13世纪末才出现的，后来才传入了我国。经过不断发展和进步才有了今天的近视镜。
古代人近视的一般很少，只要不经常挑灯夜读是不会近视的，而且古代没有现在的电子产品，人们不会出现用眼过度的现象。
毕竟古代没有电，而且很多读书人家境贫寒舍不得用烛火，还要苦读书，近视的问题肯定少不了。
司马光就是近视，曾自述：“素有眼疾，不能远视”。
欧阳修也是近视，在南宋《石林燕话》中就记载“欧阳修近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”纪晓岚也是近视眼，据清史家邓之诚记述，其“貌寝短视”。
这些古代人近视了，没有眼镜，日常生活中会怎样？
一般会眯着眼睛或者走近一点去看东西，如是严重了，比如像欧阳修，就是让别人读书给他听的。
当然少不了医术解决，古代会通过针灸调节，或者开一些清肝明目的药，不过显然是并没有很大的效果的。但是当时的中医认为近视和颈椎病变有关系，所以会让他们摇头晃脑，算是中国古代的眼保健操了。
古代书上的字体大，就是近视也能看到啊，还有就是不像现在这么多诱惑，电脑手机，眼睛一般不会近视吧？
1、古人读书时间很少、人数很少，患近视的情况很少。
2、古人书写用的是毛笔，比较长，眼睛距字的距离较远，写的字也相对大小，客观上起一定的预防作用。
3、中医的“能近祛远”病即近视，虽然有气功、药物等诸多疗法，但基本没有什么作用。
4、古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也就不用想什么办法治近。
5、古人的生活节秦慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近的危害就小。
6、古人没有眼镜，尽管看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小。7、此外，古人行路、骑马、不戴镜视远都有预防近视作用，所以古人的近视非常之少，危害也很小，与其他疾病相比，简直算不了什么。
古人近视情况严重吗？得了近视眼怎么办？
一、古人近视的较少。
1、古人大部分人不认字，那时也没多少人读得起书，书香门第毕竟少，只有家庭条件好或有地位的人才读得起书，如解放前，能念完小学就可以当先生了。
2、他们近用眼情况很少，不存在形成近视眼的大环境。1）没有电脑、电视，不用一天到晚盯着屏幕看；他们没有游戏机，不用担心孩子在网吧里几小时甚至几天不出来。
2）古代自然科学不发达，那时的学生读的书很少，如没有外语、物理、化学等，数学也只是加减乘除等简单运算，主要是四书五经，一本《论语》要读好几年，没有书读自然不太会近视了。
3）古代学生读书不多，科考主要是写文章，这不需要大量的阅读（可读的书也很少），在油灯下读书对近视的加剧作用很弱（本人已考证此观点）。
4）古点油灯怕费油，为尽量利用自然光，早睡早起，室外阅读或书写有利于预防近视。
二、近视在古代的危害很小
1、古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也就不用想什么办法治近。
2、古人的生活节秦慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近的危害就小。
3、近视了，将书与眼睛移得稍近些即可，而字比现在刊印的字大许多。
4、古人没有眼镜，不会发展至高度，也极少患并发症。三、古人有预防近视的自然疗法1、前的书都是大字，虽然没有什么标点，但字号大，不用贴得很近。
5、古人书写用的是毛笔，比较长，眼睛不能紧贴纸，距字的距离较远，写的字也相对大些，客观上起一定的预防作用。
6、古人没有眼镜，看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小，基本没有玻璃体混浊等近视眼并发症（其理论依据见本人的眼镜专题）。
7、古代没少有高楼大厦挡视线，出门四周一览无余视野开阔，室外活动多，有利于预防近视。6、此外，古人行路、骑马、野外生活都有预防近视作用，所以古人的近视非常之少，危害也很小，与其他疾病相比，简直算不了什么。
三、古人近视的反映及眼镜应用
1、古人还是有不少的近视眼，这从一些史料和笑话中也可以看出。明代有人作了一首嘲讽近视眼的诗是这样的：“笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。
因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。 ”老眼昏花，到处磕磕碰碰，只能在云山雾罩中过一生的近视眼形象在这首打油诗中已经栩栩如生了。——这说明古人对近视有了初步的认识。
2、眼镜发明的年代较晚，且极少，从整体上看基本没有什么影响。在那个时候绝对是身份的象征。15世纪中期才传进中国。镜片由水晶石、石英、黄玉或紫晶磨制成，材料稀少，价格昂贵，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝当作好东西赐给大臣。
在电视剧《刘罗锅》中，那个罗锅好像也戴了一副眼镜，还有根链子缀着。
《铁齿铜牙纪晓岚》里，张铁林扮演的乾隆也是一天到晚地戴着墨镜装酷。而古代的影视剧中布衣百姓却没有戴眼镜的。
《说岳全传》中的大奸臣张邦昌是个近视眼，官位那么高，还没眼镜戴，估计当时没什么措施。在西元1260年，马可波罗就曾经描述中国老人家戴著眼镜看小字的景象。 据说，中国古代的眼镜呈大椭圆形，镶在龟壳做的镜框里，用铜制的眼镜脚卡在鬓角上，或用细绳子栓在耳朵上，或者直接把眼镜固定在帽子上。而且当时的眼镜造价不斐，也因此被当作身份地位的象征。
据说，就有一位乡绅用一匹马的代价换一付眼镜的记录。——说明眼镜极为稀少，在整体上没有发挥多少作用，而且是否是近视镜还不一定。
所以说古人患了近视也没有解决办法，但也没有多大不便，且由于使用了诸多的自然疗法，近视的数量及危害就很小了。
古代人近视眼正常生活分两种，一种是自行“摸索”能自理，一种是旁人帮其生活无法自理；据悉，古代人近视者居少，为什么这样讲，源于古代人读书识字不是任何人都能负担得起，而需要达到近视这个标准，只局限于少数类的书呆子，平民百姓会近视的极少，除非是先天近视。
先说下古代人因为后天近视而自行“摸索”的生活，据悉，古代并不乏一些因为读死书而导致后天近视的古代人，这类人的生活方式，多数还可以生活自理，例如历史中典型人物司马光他就是高度近视。
他的生活方式多数记载于白天，因为本身因为学文好识又因眼疾最终导致高度近视，这类人只能近视观物，不可远视目人，因为看不见，而且因为近视的原因，造成生活诸多不便，包括后来夜不能识文之类，历史曾记载司马光是一位非常好学之人：“书不可不成诵，或在马上，或终夜不寝时。”
此句司马温公之言，可见当时的他多好学，也因好学导致身体患上眼疾，更因为眼疾导致后来无法再夜寝好学，包括后来的生活都造成不便，但好在这种近视对生活影响并不大，还能生活下去。
除开以上因为后天近视造成生活的不变外，古代人还有一种先天近视，这类人在古代是无解，生活更是极其不便，是需要旁人照顾方能自理，古代是一个物资极具匮乏的年代，无任何先进工具与医疗，这种因为先天而近视的人，在古代是极难生活下去。
所以有时经常感叹自身多幸运，自己不是近视，能看见的生活，真美好。
以上是个人对于古代人近视生活方面的一些浅谈分享。
文/史愚氓
古人近视了很尴尬，没眼镜，看啥都是雾里看花，无法正常生活，搞出的笑话能笑破肚皮。我叔父因为高度近视一辈子抬不起头来。
看不清，很悲哀
看了这个问题，我就想起了叔父，就是因为高度近视，受了一辈子罪。我叔父高度近视，眼镜片厚得像瓶子底，还是看不清东西，上世纪七十年代，在公社锄草时把秧苗锄掉了，结果被人说成是故意搞破坏，揪出来批斗，眼镜腿被打得断成好几节，后来只好把眼镜用绳子拴在头上。因为高度近视，一辈子在村子里抬不起头。
这是有眼镜的时代，如果在没有眼镜的古代，高度近视肯定无法正常生活，聋王给大家讲点轻松的。
看不清，被打跑
话说近视眼三兄弟去都城求功名，先拜访一位大官求推荐。来到院子里抬头一看，见大厅正中悬挂着一块牌匾——“遗清堂”。
老大脱口而出，“道清堂”，看来这位官员痴迷于寻仙问道，一定是道骨仙风。
老二眯着眼看了看不以为然，我看到的是“贵情堂”，这位长辈一定有情有义。
老三挤着眼看了半天说，大声说，你们看错了，这是皇帝给他封的王位：“遗精王”。
正好官员出来接见他们，听到老三的话大怒：“给我打出去······”
看不清，吃大粪
有个有味道的笑话，一个人挑着一担大粪从一个近视眼门前经过，近视眼以为是卖虾酱的，就把他叫住了，直接伸出指头从桶里挑出来一点放到嘴里尝，好臭！他就大骂挑粪的：“你真是一个奸商，虾酱都臭了，还要拿出来叫卖！”
看不清，很尴尬
一位郎中迷了路，路边立着一个石头人，头上落着一只乌鸦。郎中以为是一个戴着黑帽子的人，就上前问路，谁知一连问了几声，这个“人”一动不动不理他，他气得大喝一声，结果把石头人头上那只乌鸦吓飞了。郎中恨恨地骂道：“问你路你都不告，帽子被风吹跑了吧，真是报应！”
看不清，翻了脸
一位公子哥外出踏春，路上朋友一家人也出来游玩，于是公子哥很有礼貌地对朋友说：“难得见你一家老小都出来玩啊。哈哈，你父亲可真年轻啊！”
“这是我弟弟！”朋友一脸尴尬。
“哦，抱歉抱歉！瞧，你奶奶身体还挺硬朗呢！”
“这是我姐姐！”
“啊，该死该死！你抱着的娃儿真可爱？多会生的，你也不请大家喝喜酒？”
公子哥话音话音未落，被朋友一脚踹翻：“你咒我啊！这是宠物狗！”
虽然是笑话，但可以看出，在没有眼镜的时代，近视给古人惹出多少麻烦事，古代高度近视的人无法正常生活。