静止和运动是相互对立的，也是相互矛盾的。毛主席曾经写过《矛盾论》，矛盾充满整个世界。任何事情相对的，不是绝对的，没有绝对的静止，也没有绝对。运动和静止相辅相承，缺一不可，既不然总运动，也不能总静止。有人在坐着说，我在静止没动。别人说你在运动。他说怎么可能，别人说坐在地球上，你没动地球在运动，所以说你在动。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。这就是真实写照。任何事情都有对立面，都有矛盾性。关于矛盾有个故事叫《自相矛盾》
古时侯有一个卖兵器的人，他卖的兵器很多，有刀，矛，盾，剑。喊了半天没人买也没人问，但周围却围了一群人。只见他拿起一杆长矛说道，我的矛是世上最锐利无比的矛，任何东西没有它扎不透的。说完放下矛又拿起盾说，我的盾是世上最坚固的盾，任何锐利的矛都扎不透它。这时过来一个老汉说:用你的矛刺你的盾如何?″卖兵器的人哑苦无言，众人笑着离开了。所谓矛盾是比喻说话和做事前后相互抵触。没有矛盾就没有世界。
运动和静止是一种辩证关系构成了矛盾关系的一种类型。
静止是相对的，运动是绝对的。
⑴静止的相对性是指事物在一定条件下暂时处于一种不显著的变化状态，它是运动的一种特殊状态。静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。静止的相对性表现为两种情况：一是指事物之间的空间位置保持不变，即相对于一定的参照物，没有发生位置移动。二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。即事物的运动变化处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。
⑵运动的绝对性是指一切事物都在运动，一切事物都自始至终地贯穿着运动。简单地说，运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含、动中有静，静中有动。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。
缘起的关系
大道至简啊!。。不给你讲哲学范畴的概念了，舞文弄墨的，越搅越糊涂，用通俗易懂的比方说一下吧，你，一个人，本身就是一个矛盾体，难道你自己不这样认为吗？对啊，每个人其实都是很矛盾的。矛盾的想法和做法，支配者我们每天的行住做卧，有多少是不情愿的，有多少是违心的，人生不如意十有八九，喜怒哀乐悲恐惊，片刻不离凡心。生老病死成住坏空，如影随形，我们能怎么办呢？生命不息，奋斗不止。树立目标，努力前行。这就是运动!它既有名称的意思，又有动词的景象。。它即包括身体肉体成长的硬件运动，还有精神灵魂意识方面的软件-文明思想运动，你每天都在变化，都在更新，即时刻运动着。换一下脑子啊，但是，在你父母的眼里，(这里指的父母是那种隔壁邻居老王家的孩子多好多优秀的那种家长啊。）你成天无所事事，一事无成，除了玩游戏就是玩游戏，一个姿势变都不变那种，在他们眼里你就是静止的，不求进步没有上进心的。说这么多，该明白了吧。列个等式表述一下就是:运动=矛，静止=盾，简而言之，事物存在的二个状态而已。看完别忘点赞+关注啦！
辩证唯物主义哲学认为，世界上所有的事物都充满着矛盾，任何矛盾都是在运动中变化和发展的，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会出现，这个世事就是在不断解决矛盾中发展。
世界上没有绝对静止的事物，只是有的事物的发展变化中周期性较长，一时半会还不会被人们所认识，但静止是相对的，运动是绝对的。
唯物辩证法三大规律中的质量互变规律，否定之否定规律；五大范畴中的现象与本质，原因和结果，内容和形式，必然性和偶然性，可能性和现实性。都证明了事物发展和运动的规律和特殊性。
总之，世界是由矛盾组成的，矛盾是发展的，发展是有规律的，规律是可以认识的。世界上没有绝对静止的事物，一切事物都是在永不停止的发展变化，以此推动世界不断从低级段阶向高级阶段发展。
赞同悠闲典雅的解释，只要学过马哲，对辩证唯物主义有了解，就能回答这个问题。