可能打倒资本家是中华民族的根本属性
也就输定了！
古代的劳动力普遍不是很发达，所以闹饥荒是挺常见的，下雨闹，不下雨闹，黄河偶尔再决堤一下还得闹，饥荒往往会导致匪患，匪患四起各地区就有理由去屯兵佣兵，如果此时有一位猛士振臂一呼，那就是改天换地的动静了，这个时候百姓可不管你什么君权天授，谁有粮就听谁的，上层统治阶级为了稳固统治地位只能广积粮，所以大力扶持农业，可是古代肯定不可能像现在那样一亩地给你34百的种子补偿款，国家也没那么多的财政，只能从提高地位上入手了，有人提高了，那就肯定有人下降，士农工商，我其实一直觉得手工匠人应该在古代地位挺高的，所以解释不了为什么工排在农后，但是商居末位那是有来由的，首先从经济角度分析，种地肯定不如做生意来钱快，然而在古代那白花花的银子还真不如粮食金贵，尤其是发生战争，现在打仗流行屯大黄鱼，以前打仗可是拼粮食的，有粮就有兵，这也是为什么国家要抑制商人的原因，一方面是加大商业税收，另一方面就是贬低商人地位，除此之外还有一个原因是，农民与地捆绑在一起，二者难以分离，故土难离除了因为思乡另一方面就是土地的问题，商人那家伙可得天南海北的跑，有点类似于吉普赛那开个大篷车满世界行骗的感觉，所以就导致打起仗来，两方都是排斥候假扮商人去刺探，扮农民那是不太可能，因为古代农民都是定居聚居，很容易认出来，所以从忠诚上商人又下降一截，还有一个理由其实也可以归为忠诚方面，但又不绝对，那就是农民大多老实本分，商人相比较来说要精明一点，有自己的想法小算盘，从统治角度来说，商人很明显不是很利于统治的稳固
所谓‘士农工商’，商排在末尾。个种原因，是与当时的生产力水平有关的。在自给自足的经济模式下，剩余产品相对匮乏，商人的作用自然不强。其次，农民和工匠都有产品产出，而商人则是低买高卖，仅重于流通。第三，商人不纳税或者税负很低，对国家贡献率低。
在古代主要是如果每个人都去做生意商人，就没有人务农，没有粮食天下大乱，只有粮食充足，才会追求别的物质享受。所以统治者和精英将商人地位压低。现代农业现代化机械化社会追求别的物质需求加大，加上文明的进步导至商人地位上升。
因为生产力不足的情况下发展商业，会拖垮政权。
中国古代社会以农业为主，过多人经商，就会导致大量人口脱离农业，而脱离农业的人口越多，这样会导致一下几点：
1.从事生产的人变少了。在古人看来，商人买进卖出，实质上生产任何东西。
2.从事农业的人口负担就会越重（没有高产量的土豆玉米等农作物，地广人稀的古代，农业产出和农业人口挂钩）。在生产力不足的古代，20个农业人口养一个非农人口就能对国家造成极大的分担了。
3.资本集中，土地兼并。商人经商要比老老实实的农民富有的多，而中国古代人有钱了，就会置地，导致大量农民失去属于自己的农田，转变为雇农。
4.垄断与物价暴涨。国家宏观管控不足的古代，商人很容易做到垄断及操纵物价。
5.官商勾结，滋生腐败，破坏官僚体系。
6.造成动乱。大量农民失去自己的土地变成雇农，高租子的情况下，就很难有储粮，天灾就很容易动乱；贫富差距过大，穷人很容易铤而走险；叛乱中的巨商是很大的不稳定因素。
7.怕走私。现代这么发达都走私猖獗，何况古代呢？北方少数民族般武器比中原差，但如果走私铁器过多，对中原危害就特大。
士农工商的排名体现了国家意志，士作为国家管理者是必然被统治者重视的，国家离不开农民和粮食，自然排第二，手工业关系到日常生活各方面自然也不可缺少，古人认为商人不创造价值，只靠买空卖空的信息不对称去获得利益，有违传统道德价值取向，
因为就古代而言，农业才是根本，就像现在，实业这个根本不好好做，经济还是强不了，商业只能锦上添花，做那个花，那个锦，商业是代替不了的，还得靠实业
商夺农食，不务农力。
简单来说一句话，商人富可敌国，不利于帝王的封建统治，而农民就要好管理，种好地就行，这就是所谓重农抑商
打仗需要军粮，打仗需要人种地。农业的税收税方便。商业的税不容易征收。土地带不走，农名被固定在土地上，征兵也好计算人头。b
君子喻以义，小人喻以利。而商人是逐利的，商人逐利无可厚非。但是，看情况。在古代，由于通讯交通的限制，比如某地受灾。从朝廷的角度，应该马上平物价，特别是粮食。但是，商人的做法却往往是囤积居奇。人活着要吃，买不起，反正要死。于是，本来疥廯之疾活活养成心腹之患。。这是对内，还有对外。国外有荷兰，和西班牙都打的人脑子成狗脑子了，但是西班牙却能从荷兰人银行那里源源不断贷款。还有明末晋商，做的也有点过份，当然，最后结局也是喜闻乐见。。。
谢邀：
任何时候，时代适当打压商人都是对统治阶级来说都不是过时或是无意义的事。其因可能涉及有些隐晦的东西，放肆的分柝一下，如有不妥处还请各位看官见谅：
一为以商为赌，以财乱世：如秦时的吕不韦，各种说法纷纷扰扰，但吕不韦扮演的角色及作用谁都清楚，无风己是骇浪涛天，做与不作一念之间。
二为商农霸天下，魏晋南北朝世家豪族给后世一个榜样，轮换轴不换，国灭家不灭的千年轮回，手握国家之命脉，看花开花落。统治者不过是你唱罢我登场的游戏，小丑而己再多不过还是小丑，任你嘣达，大不了再换个投资方，继续的游戏。
三为以财为使，统治阶级不过鹰犬走狗替人放牧天下：你唱你的戏，我走我的路，统治者玩你的仁义道德，我玩我的唯利是图。你吹你的盛世人治。但你最好井水别范河水，侵犯我的利益三天打你屁屁，五天唾你一口口水，大事不惹，让你顺心门都没有。以势迫狗，统治集团奴才走狗而己。顺者昌逆者亡，慢慢来。宋明三朝与士大夫共天下就是实例教程。
四为财权交益，你好大家都好：世间所图，无非名利。身为国君者你图你的盛世圣人，我配合。我图我的盛世红利你配合，共管天下。合演一折繁华，美利坚合众国就玩的很好。
五为故事里的故事，抽身在外笑看笑话：商人资财本身属性就是以财货走天下。没有那人那方那国敢拒绝财富或是发财之路，捉你金融命脉，抽身本国之外，云展云舒谁有管得了谁？进则红顶卿相，出则富贵闲人。任你打杀小鱼小虾稳坐钓鱼之台，现大中华是也。誰又敢于财权分家相斗相杀？钱袋子，官帽子的故事，最多只是轮回，不是改变。
中国自古以来就重视农业，压抑工商业，重农抑商。士农工商，商人的社会地位最低，这是为什么呢？
一般来说，经商的利益是要高于务农的，如果古代不采取重农抑商的国策会如何？
大家知道，我们中国是一个全封闭地貌，北面是荒漠、草原和高寒冻土；西面是帕米尔高原；西南青藏高原世界屋脊；南面云贵高原加横断山脉；东面是浩瀚的太平洋。在这个全封闭地貌中，经商利润高于农业，但是我们这里是唯一产粮食的地方。所以，我们经商不但换不回粮食，还要用粮食作为成本去换取别的奢侈品。
这一点就和古希腊完全相反，古希腊人经商恰恰是通过换地中海换回粮食，而古代中国的经商却是丧失粮食的过程。当时，生产力低下，且经商利润高，如果不压抑工商业的话，就没有人安心种地了。好比，今天的农村所有青壮劳动力都进城打工，进入工商业谋生了。只是，今天的生产力足够高，所以不会危机到国家的粮食安全。
可是，在古代是不行的，这就是当年管仲提出“利出一孔”的原因。利益只能出自农业这一个通道，后人对此的解释是统治者只有卡住人们的生存来源，才能进行有效的统治。其实不是这样的，更重要的原因是中华生存境遇的限定，是为了生存的不得已。
综上，农业生活方式和工商业生活方式，缔造了各自完全不同的社会观。西方认同个人主义社会观，意思是想要建立一个好的社会结构，必须首先要保障个人的权利与自由。与之相对的，就是我们认同的社会主义社会观，意思想要建立一个好的社会结构，每个人都愿意放弃自己的一部分权利与自由。
个人主义社会观带来工商业文明，但凡是农业文明，一定是更加讲究协作的社会主义社会观。
任何文化实际上都是自然进程的接续产物。而且越是在原始时代，自然因素对于人类生存的影响就越大。人类文明的进程就是人祸取代天灾的过程，在这个人类生产水平不断提升的过程中，随着时代的发展，自然因素的影响会被逐步淡化，重农抑商的政策会逐步淡化。这就是为什么我们今天很多人总是会觉得“人定胜天”。其实，是我们现代人很难用今天的视角去理解古代文明的发生渊源，中国古代“重农抑商”也是这个道理。
战国时期秦国，商鞅变法时提倡“重农抑商”政策，把人民众分为四个等级也就是所谓的士、农、工、商“四民”中，商人是最次的等级，这种思想被历朝历代所沿用，历代封建王朝尤其是新建立的王朝都十分强调农业的重要性，强调“农为本”，在人民思想中根深蒂固。
那为什么商人这么的不受待见，主要原因有3点
第一点：
开国之初各种物资短缺，商人趁机囤积居奇，哄抬物价，兼并农民土地，大发国难财，扰乱了经济秩序进而影响整个社会的稳定，因此国家采用打击商业、保护农业的政策
第二点：
古代很多产业都是朝廷垄断，比如盐，铁器。那时候没有经过朝廷手里的盐都叫“私盐”，被抓是重罪，但是很多商人看到其中的暴利，甘愿铤而走险。明、宋，多少铁器因为商人重利的原因而流落到了游牧民族那边。而且当时商人游走难以管理、收税，所以那些从事私人经营的商人就成了国家的竞争对手和通敌叛国的贼人，必须进行严厉的打击。
第三点：
因为以上两点，在统治阶级刻意描述和诱导下，商人在社会大众心理中的职业地位日渐沉沦，少数行业败类的恶行被无限夸大甚至放大为整个职业群体的群像，同时，在封建社会商人本身的话语权有限难以为本阶层正名，加之国人久已有之的仇富传统，更使商人阶层整体难以摆脱地位低下的境地。
这与治国理念有关。压制商人，能压制歪风邪气！商人做买卖，多使奸诈盘剥手段，投机钻营，一切以逐利而为之。这样社会风气就容易被腐化，大众都趋利拜金，那么孔孟的礼义廉耻、国之四维治国方针就会受到撞击！
古代封建王朝都是以孔子儒家思想作为治国理念，教育上也是深入贯彻落实，科举考试的题目内容就离不开四书五经的范畴。
儒家思想，治国理念，核心八条：
格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
这是很严谨的治学之道，历代士大夫都是以此为做人处世之准绳！
如果放任商人大展拳脚，处处用资本摆阔操纵，还给他们一定社会地位，那么社会风气必受腐蚀和污染。读书人也会被感染，而无心读书，走向堕落，加入到经商逐利的氛围中。
在封建君主眼里：社会不能缺少商人，但也不能抬举商人。在统治者眼里：无商不奸。
吕不韦就是一个千古奸商典型。
历代商人被压制，与吕不韦有点关系。
吕不韦原是一个商人，在各国之间贩货赚取差价。
这家伙有政治头脑，有敏锐洞察力：居然打起秦国王子异人的主意！
异人是秦国派到战国做人质的，本来毫无继位的希望。就是吕不韦用钱用心用力用女人把异人弄回秦国，经过一番狡猾狡猾的运作，竟然被异人继承了秦国王位。
吕不韦拥立有功，由一个商人一跃成为秦国宰相，荣华富贵享之不尽！他还操纵秦国朝政，成为秦国权倾一时的权臣、红人。
有野史绯闻传说，秦始皇就是吕不韦与赵姬的儿子。
就因为吕不韦干出了一番大事业，从一个贩货商人变成一个宰相！让历代皇帝深刻认识到：商人有钱可以操纵政治！所以就压制商人的地位。古代人的社会地位：士农工商。读书人排第一，农民排第二，手工业者排第三，商人排最后。
当然，这是官场政治上的划分阶级。民间则不同，商人有钱，当然腰板粗，口气大。
在宋朝、明朝，商人地位如何，没去查究。这里讲讲清代道光年间商人的政治地位。
林则徐奉旨前往广东禁烟，他是钦差大臣、新任两广总督，挂兵部尚书头衔（这个头衔很厉害的，不仅两广军队可以调动，江西、湖南军队也可以根据实际需要调遣，湖南巡抚必须配合）。
林则徐一到广州，就召集地方官员开会，传达朝廷禁烟的命令。随后，林则徐召见广州十三行的行商。
广州十三行，就是行业协会，专做进出口贸易，由地方政府指定，专门与洋人接洽。最初是十三家商户组成，后来增加许多户。这十三家行商也有领头的，今天叫会长，一般由财力最大、资格老的商户担任。
因为清朝政府、包括地方政府都不跟洋人直接接触的，凡是与洋人有关的事情，一概撇给行商处理。
就是说，当时的英国商人根本不能与中国政府官员对话！更别说平等互利了。
十三行的行商拜见林则徐，双脚都跪到发抖了，林则徐才叫：都起来吧。
（管你有十二亿身家，见到知县就要磕头！更别说拜见总督巡抚）
林则徐首先把十几个行商训斥一顿！责令他们即日起要密切配合官府查封鸦片！
这时候，英国商人都集中住在广州荔湾区沙面（珠江边上）那块“洋人居住区”，有啥事，只能通过行商递“禀帖”。
什么是禀帖？就是清朝广东地方政府专门印制给行商、洋人“怀着诚惶诚恐之心”禀报事项的格式便条。
行商和洋人只能用这份禀帖，给官府老爷禀报事项，而不能随便整一张白纸写信！他们连写信资格都没有！
就是这份禀帖，把英国远东商务监督义律（英国政府驻远东主管商贸和外交官员）气得忿忿不平！义律的地位连中国农民都不如！
林则徐强行从公海（英国人把鸦片转移到公海大船上屯放）收缴鸦片后，烧毁。英国商人当然抗议！义律代表英国政府给广州知府说事，也要用禀贴，通过行商转交，“信访”。
就因为清朝政府官员高高在上，官威十足，不跟洋人对话，所以导致后来鸦片战争爆发！
可见，英国商人在清朝社会（鸦片战争以前）没有地位。国内商人也没地位，有资料显示：十三行有个姓潘的会长，几百万身家，大富商，有啥用，见到广东布政使下面一个经历（大概八品官），都要跪下磕头行礼。人家是朝廷命官，你是奸商，牛逼啥？
古代十分重视科举制度，明清两代，考中秀才的学生，进衙门见官，不用跪拜。这就是尊严！面子！
每三年一届会考，各省举人上京考中进士，就可以做知县、知府！手上有权了！这就是为何有些读书人熬到头发花白了还去参加科举考试的根本原因！
朝廷极大地抬高读书人的地位，考中举人，在本县就是名人了！进衙门见官，知县也要给他面子，安排座位。
官府既然抬举读书人，肯定就要压制商人的地位。如果商人有钱又有地位，那么很多读书人就受影响：不读书不参加科考了，赚到钱也是大爷！
可是，在古代，商人不论怎么有钱，见到知县，都要乖乖的跪地磕头！这是规矩。
明清两代，都有很多富商给自己或儿子捐官衔，比如捐个知县、知府、道员等，搞一套官服穿在身上，摆摆威风，抬高身份。
但假的官衔有时也别扭：见到大官还得跪拜。
有一本清朝时期的小说描述：行商潘某，捐了道员官衔（三品），而粤海关监督（广东海关监督，三品）开会，召集行商布置事项，潘某穿着三品官服也要跪拜！
这就是古代商人的地位。
看早期香港电视剧《大地恩情》那个容举人，他是地主，又考中举人，在本县就是一霸！哪个商人比得上他牛逼哦！
还有一条很重要原因：古代都是以粮为纲的经济发展路线。历代统治者都是重视农业生产，多收粮食是根本。自然就轻视商人的作用和贡献。是鸦片战争以后，洋人资本渗入，洋人地位提高，商业日趋重要，清朝政府也改变旧观念，开放，重视工商业发展，商人地位也有所提高。
大城公
在报刊发表文章原用笔名：东山尹，庄满，鸣白，营种。
1996～2005年在全国畅销杂志包括
广东省《共鸣》《家庭》《深圳青年》《佛山文艺》《江门文艺》《惠州文学》《同舟共进》《炎黄春秋》《家家乐》《金桥》
河北省《文史精华》
河南省《名人传记》《人生与伴侣》《时代青年》
湖北省《幸福》《治安纵横》《知音》《警笛》《今古传奇》
湖南省《康乐园》
广西《西江月》《灵水》
海南省《青年时代》
四川省《龙门阵》《分忧》《成都商报》
云南省《女性大世界》
陕西省《家庭之友》
内蒙古《这一代》
上海《青年一代》《文汇报》
安徽省《恋爱婚姻家庭》
北京《婚姻家庭》
吉林省《演讲与口才》《做人与处世》
黑龙江省《家庭生活指南》，等等杂志报纸发表各类文章160多篇；
创作
123万字长篇历史武侠小说《谁主天下》
60万字长篇历史武侠小说《还我河山》
39万字名人传记《北洋军阀列传》
武侠小说在《江门文艺》连载；
撰写《科学发展观》理论文章17篇；
创作历史题材电视连续剧本一部；
中国古代为什么要打压商人呢？从历史整体来看，有以下几点原因：
一：中国古代商人容易垄断货源
中国古代市场上大部分货源比较少，如果商人生意做大之后，为了想赚取更多的钱，商人就会想方设法的去垄断货源。
要是市场上出现垄断货源的现象，紧接着市场的货物就会出现价格上涨。
老百姓和朝廷都会面临危机，所有人员的衣食住行都会被这些商人所限制。
就连朝廷的一切事物都会被限制，这样的话朝廷就会出现失控的状态。
现在也有商人垄断货源的现象，所以国家也规定了一些反垄断法律法规，进而来约束商人。
所以从历史上来看，中国古代打压商人，也是防止商人出现垄断货源。
二：中国古代市场大部分在朝廷手里掌握
为什么说中国古代市场大部分在政府手里掌握，因为朝廷的税收都是从这里来的。
从商人那里收取关税来维持朝廷的开支，合理的打压商人，老百姓交的税就会少点。
老百姓交的税少了，进而老百姓的生活水平就会提高。这样有助于国家长治久安的发展。
因此，中国古代市场大部分掌握在朝廷手里，便于合理的打压商人，进而调控朝廷的税收机制。
三：中国古代商人财力庞大防止威胁朝廷
中国古代商人一旦出现财力庞大，有可能会威胁到朝廷。
这样的话，有可能出现对抗朝廷，有可能出现欺负老百姓，造成治安混乱。
从而出现朝廷不好管制。
综上所述：中国古代打压商人，就是我们现在所说的经济调控。这是有助于老百姓，有助于朝廷。