“一语成谶”指将要应验的预言、预兆，和“一语中的”不同，“一语成谶”一般指一些“凶”事，不吉利的预言。
历史上也有一些著名的“一语成谶”的故事，现在看来更像是当时的人对未来会发生的事情的远见。
章惇曾说宋徽宗赵佶不可君临天下
“花鸟皇帝”赵佶本无继位的机会。在自己的兄长宋哲宗去世后，宰相章惇主张依礼、律，当立哲宗同母弟简王赵似，否则当立长弟申王赵佖。
但向太后（神宗皇后）以自己无子，神宗（宋哲宗父亲）诸子皆庶子，排除患有目疾的赵佖后，主张立哲宗次弟端王赵佶，章惇指出赵佶“轻佻不可以君天下”。
这时候向太后又以宋神宗语驳斥：“先帝尝言：端王有福寿，且仁孝，当立。”于是向太后在曾布、蔡卞、许将等执政的支持下，立赵佶为帝。
事实证明，虽然赵佶刚坐上皇帝之时颇有明君之风，然而没几年，就在蔡京、童贯等大臣的引诱下，开始醉心自己的艺术创作，置朝政于不顾，甚至以画画作为选拔人才的标准。
这样统治下的朝政，在金兵来临之时不堪一击，匆匆让位给太子赵桓，然而终究逃不过国破家亡，自己沦为俘虏，并在异国他乡变成一缕孤魂而去。
宋徽宗的艺术成就极高，到在政治上被评为“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳”，从另一方面也见识到了章惇对于宋徽宗的远见。
唐朝诗人曾预言自己的女儿将会是孤儿
唐玄宗时期诗人兼状元崔曙生于贫寒之家。少年便背井离乡，去远方求学。幸得结交了一堆文人墨客。
虽然腹有诗书，虽有报国无门的现实，但仍对明君纳贤充满了希望，终于在一次科举考试中考中了进士第一名，被唐玄宗选为状元。
而被取为状元的原因，就是因为《明堂火珠诗》这一首诗，诗中写道：“正位开重屋，中天出火珠。夜来双目满，曙后一星孤。天净光难灭，云生欲望无。还将圣明代，国宝在京都。”
其中“夜来双目满，曙后一星孤”之句颇得玄宗赞赏，取为状元。官授河内尉。然而长期的隐读生活。使崔曙对仕宦渐觉心灰意冷，形成了高蹈世俗的性格。不知道是否因为这个缘故，崔曙第二年病故，仅留下一女名星星。
而后人皆以为应“曙后一星孤”之句。
“自今日起5年之内，必定恢复与洁如的婚姻关系。如果违反誓言，没有将她接回，祈求我佛将我殛毙，将我的南京政府打成粉碎。如果10年20年之内，我不对她履行我的责任，祈求我佛推翻我的政府，将我放逐于中国国外，永不许回来。”
月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国。
先秦时期史学经典之一的《国语·郑语》中，记录了西周时代周宣王在位时期的一则童谣：檿弧箕服，实亡周国。宣王大惊立即派人捕杀卖桑弓、箕箭袋人。一对卖弓箭夫妇逃避杀戮逃离京城奔向褒国。此时正好宫中一个宫女不夫而育，害怕之下将女婴丢弃，正好被逃亡夫妇捡到。这个女婴就是褒姒。
接下来就是烽火戏诸侯的故事啦。周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，懊恼不已。幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了！不久，便死于刀下，亡了西周。正应了“檿弧箕服，实亡周国。”这句谶言。
亡秦者，胡也
《史記》記載:始皇三十二年，秦始皇巡北邊，到秦國的北方邊境巡視.當時燕地有一很有名的方士盧生，受始皇之命，入海求仙回來，碰到秦始皇.他向秦始皇帝獻出一冊神秘的圖書，圖書上:亡秦者胡也!
秦始皇看到這則讖，心中大恐他當時的理解是:大秦王國，會亡于北方之胡人.秦始皇一統中國後，特迷信神仙之.他自個兒也認為:六國已滅，在中國境內，大秦王朝沒有對手，可生活在中國北方的胡人，是秦國潛在的，最大的威胁。
盧生于始皇三十二年，給秦始皇帶來不知從什麼地方弄來的圖讖:亡秦者胡也.只十多年時間，秦就真的亡了.但秦始皇理解錯誤，不是亡于北胡.而是亡于家胡(亥)!《史記》注述記載，唐代人鄭玄認為:胡者，胡亥，二世之名也.秦(始皇)見圖書，不知此人名，反備北胡!
大清王朝灭
907年，清朝两江总督端方上奏清廷，建议兴建铁路连接沪宁铁路和南京市区，获得批准，这条宁省铁路（俗称小火车道）就是从下关至金川门入城的。当年修铁路的工人在金川门外挖沟渠时，发现了一块长约六尺，宽四尺的石碑。工人们把碑上的淤泥剥掉、洗净，发现那石碑其实是上下对合的两块石头。把两块石头分开后，围观的众人惊讶的看到，里面的石面上用隶书刻着十个字：此路变成铁，大清江山灭。
这个消息很快就传到总督端方耳朵里，他惊出一身冷汗，立即命人把石碑抬到了南京的两江总督府，秘而不宣。据说这块石碑后来被悄悄砸碎，丢進了金川河里。虽然石碑被毁掉，但它上面刻下的预言却在民间悄悄的流传开来。果然，1909年宁省铁路建成通车，1911年辛亥革命就爆发了，“大清王朝灭”很快成为了现实，石碑上的预言应验了。
秦始皇二十三年，卢生发现《录图书》内有“亡秦者胡也，”可怜雄才大略的始皇帝打了这么多年的匈奴，始终不知道“胡”就是自己的二儿子胡亥，李后主《落花》诗云：“莺狂应有限，蝶舞已无多，”未几亡国，据《杨文公谈苑》“蜀中桃序”条，辛寅逊仕蜀，孟昶为学士，王师将致讨之前岁除，昶令学士作诗两句写桃符上，寅逊题曰“新年纳余庆”“佳节号长春”明年蜀亡
见微以知萌，见端以知末
箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师。
《韩非子》中记载：商纣制作了象牙筷子，箕子恐惧了，认为使用象牙筷的话，就一定不会再用陶制器皿来盛带汁的肉，就一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不会用来盛豆类食品，就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿，就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面，就一定要穿多层的织锦衣服，住上高台大室。按照这个方式追求下去，那么普天下的东西也不够他享受了。圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。
事实证明他是对的，纣王的生活要求越来越高，筷子换成了象牙的，杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台，又另起鹿台。原配姜氏，年老色衰，便要诸侯献美女。宠妲己，唯妲己之方是从。以酪刑镇压人心，设炮烙以惩叛逆。以至于后来武王伐纣。商朝灭亡。
箕子从纣王用象牙筷就可以看到商朝的毁灭，也可以说是一语成谶。
王沥川的哥哥在《遇见王沥川》中的一句台词；我要把你打晕了然后装在箱子里托运回家。[流泪][流泪][流泪]
一语成谶是一成语，指的是一句漫不经心的话，随口一说，但是后来却应验了。历史上这样的例子非常多。
1、郁达夫，中国现代作家，革命烈士。1933年4月，郁达夫举家从上海迁往杭州，郁达夫的学生赵龙文经常去家里拜访他。
1935年，郁达夫筑了一座新居，自署“风雨茅庐”。赵龙文便在扇面上写了两首诗赠予郁达夫，以示庆贺。郁达夫就着赵龙文的原诗和诗一首：
卜筑东门事偶然，种瓜敢咏应龙篇？但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年！
谁知十年后，诗中的“苟活人间再十年”竟成了谶语。1945年8月，郁达夫流亡于苏门答腊，一天夜里被日本宪兵逮捕，后杀害于武吉丁宜附近的荒野中，年仅50岁。
2、1935年，著名的国学家、语言学家、民主革命的先锋、辛亥革命的先驱黄侃50岁大寿。黄侃的老师是与他并称三大国学大师的章太炎，章太炎为自己的弟子写了一副对联以祝寿。
上联：季刚劬学有年，温温不试；下联：韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书：落款：年五十当著书，今正其时，书以勉之。”上联以孔子“五十读《易》”的典故，对黄侃的勤奋称誉有加；下联以蔡邕《曹娥碑》的典故，希望黄侃今后早日著书行世，嘉惠后学。
这幅对联是对黄侃在学术上的极大的激赏与勉励，当黄侃看到这副对联时，脸色骤变，内心惊恐。原来，这幅对联里无意间暗藏几个字及其不利：年五十，黄绝命书。
果然，当年十月，一生好酒的黄侃因饮酒过量，吐血而死。章太炎得知后，更是懊悔不已，自己的一副贺联既一语成谶地要了黄侃的命。
3、傅斯年是著名的历史学家，曾出任北大文科研究所所长、代理校长，台大校长。1949年1月19日，傅斯年从南京乘飞机去了台湾。到了台湾大学后，中文系教授黄得时请傅斯年题几个字，他不假思索地信笔写下“归骨于田横之岛”几个大字。
傅斯年是用了秦末齐国贵族田横的典故：刘邦称帝后，田横不肯臣服于汉，率徒众五百余人逃亡，避居海上岛中。后来，田横被迫偕门客二人远赴洛阳，但是在途中忧愤自杀。留居海岛者闻田横死讯，也都全部壮烈自杀。
“归骨于田横之岛”笔墨之间满蘸着田横五百徒众的悲壮，字句之中弥漫了凄怆之感。傅斯年在这里把台湾比作田横之岛。
令人没有想到的是，傅斯年从此再没有回到大陆，最后病逝于台湾，埋骨于孤岛之中。
一语成谶，指一些凶事，不吉利的预言。也有戏言成真的意思。
1.石人一只眼，搅动黄河天下反
元朝末年，天灾人祸，民不聊生，栾城人韩山童因祖父烧香信佛，传播白莲教，（意在发动农民推翻元朝统治）被谪徙永年，公元1351年，朝廷强征民夫修治黄河决口.民工挖河时，发现有一独眼石人（韩山童、刘福通事先埋于河滩），是时，流传于民间的谣谚：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，得以应验.五月韩山童、刘福通在永年白鹿庄聚众三千人，杀白马、黑牛立盟起义，以红巾为号，“称红巾军”，拥韩山童为明王。不幸事泄，山童被害，刘福通突围，其子韩林儿，随母杨氏逃往武安山中。公元1355年，刘福通派人将韩林儿母子接至毫县，立韩林儿为小明王，国号大宋，建元龙凤，并置中央和地方行政机构.中原各地红巾军都受大宋领导.当时红巾军的势力“东逾齐鲁，西出函秦，南过闽广，北抵幽燕”。公元1362年，红巾军失利，公元1366年韩林儿卒.
2、帝传三世，武代李兴
贞观二十二年（648年）六月初，长安城中出现了“太白屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了一个“帝传三世，武代李兴，女主昌”的卜象。其实在此之前，长安城中民间早就流传着一种“秘记”，说的是：“唐三世之后，女主武王代有天下。”由于传言与卜象相合，故李世民得知后极为担心和恼怒。面对这样的传言、卜象，李世民起了“诛尽武氏”的念头。李世民秘密召见太史令李淳风，问他：“‘秘记’所云，信有之矣。”李淳风答道：“臣仰稽天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，为亲属，自今不过三十年，当王天下，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”李世民听后，道：“疑似者尽杀之，何如？”而李淳风面对李世民如此说，也不是像电视剧所演的那样，而是对李世民说道：“天之所命，人不能违也。王者不死，徒多杀无辜。且自今以往三十年，其人已老，庶几颇有慈心，为祸或浅。今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下子孙，无遗类矣。”正是由于这次李世民和李淳风之间的对话，使李世民没有诛杀武媚娘。而历史也按照这句谶语发展。
3、刘秀当为天子
西汉末年，王莽篡汉后，天下大乱。群雄逐鹿中原。九州大地先后兴起下江兵、新市兵、绿林军、赤眉军等农民起义武装；随着时间推移，前后也出现了隗嚣和公孙述等地主官僚武装集团。刘秀所在的舂陵军在这一系列起义队伍中一开始并不显山露水。而且舂陵军的领袖是刘秀的大哥刘yan（绞丝旁+寅）。无论从哪个角度，都看不出刘秀能够在一众人选中脱颖而出，成为一代天子。
4、点检做天子
据史书记载，一次柴荣在外征战回军途中，意外得到一个锦囊，里面有块木板，写着五个大字--“点检做天子”，这让柴荣惊惧莫名，他知道，在这个乱世的年代，什么事都可能发生，这背后极可能藏有一个很大的阴谋，但他一时又搞不清具体是什么情况。那么，当时这个点检是谁呢？他就是柴荣养父郭威的女婿，后周大将张永德，当时他担任后周殿前都点检的职位。按理说，张永德也算忠心耿耿，应该不会出什么状况，但无论如何，一生谨慎小心的柴荣，还是做出了一个决定：免去张永德殿前都点检的职务，削去兵权。柴荣把心腹大将赵匡胤扶上殿前都点检的职位后，委以大权，然后他放心了。公元959年7月，后周世宗柴荣壮年去世，死时只有38岁。第二年，也就是公元960年，赵匡胤在陈桥驿发动“陈桥兵变”，后周灭亡，宋朝建立。
5、亡秦者胡也。
据太史公司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇曾派遣燕人卢生出海寻找不死之药，卢生回来后，却报告说没找到不死之药，但找到了一本“仙书”，书上写着这样一句话“亡秦者胡也”。于是，秦始皇命大将蒙恬率三十万大军，北伐匈奴（胡族），以绝亡秦之患。然而，秦始皇死后，即位的秦二世胡亥暴虐无道，导致秦朝迅速灭亡，应验了“亡秦者胡”的预言。
6、桃李子得天下
据说隋朝末年，曾经流传着“桃李子得天下”的预言，暗指姓李的得天下，隋炀帝为此诛杀了不少李姓功臣，偏偏漏掉了李渊这条大鱼。当时流传的歌谣版本很多，这里聊举两例。其一，“东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。”其二，“江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，李花结果自然成。”最后果然预言成真，李家坐了天下，建立了盛世唐朝。
7、“千里草，何青青，十日卜，不得生”
汉献帝元年，长安有句童谣：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”第一句千里草指董字，第二句十日卜指的是卓字，意思就是说董卓命不久矣，不久之后必死。说来奇怪，董卓不久后还真被吕布杀死了。
8、五马浮渡江，一马化为龙
永嘉元年，琅琊司马睿、西阳王司马羕、汝阳王司马佑、南顿王司马宗、彭城王司马纮，五王避难一同渡江，后来琅琊司马睿在王导的帮助下建立东晋王朝。这就是“五马浮渡江，一马化为龙”的意思。
9、莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿
明太祖朱元璋死后，其孙建文帝即位，并着手削藩以巩固自己的实力。在铲除了几个势力较小的藩王后，将矛头指向了手握重兵的燕王朱棣，朱棣虽负抵御蒙古之重任，是举足轻重的藩王，但在这一次，却即使装疯都不能幸免被削藩。最后燕王朱棣起兵打败建文帝，攻占南京，自己做了皇帝。当时建文帝削藩期间，曾有一疯道士在街头唱道，“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！”事后人们终于知道此话原来是指不要逼迫燕王，否则燕王必将高飞，最后称帝。
10、公孙病已立
元凤三年，公元前78年，距离汉昭帝死亡还有四年。汉昭帝没有子嗣，一旦死去。只能从汉文帝例，从皇室近亲中挑选继承人，就是在汉武帝直系子嗣、非武帝子嗣诸侯王中挑选。有资格的皇室近亲中，从汉文帝例，汉武帝子嗣广陵王刘胥最有资格继承皇位，但刘胥已成年，又是诸侯王多年，有班底，史载他体格壮健，若是继承皇位，霍光的权力势必让出。这是霍光必然不同意的。其次是其余诸侯王，汉昭帝死后，霍光立昌邑王刘贺，刘贺在位27日，与霍光争权激烈。最后刘贺失败被废。废立大权掌握在霍光手中，在朝中没有根基的一个庶人刘病已，是霍光最优选择。刘病已养在民间，奇货可居，戾太子势力逐渐接近中枢，也是摸准了形势在制造出这个事件，提前为刘病已造势。最终刘病已成为汉宣帝。
谢谢观看！
明朝，天启继位的时候，崇祯帝朱由检还是个小孩子，有天崇祯跟他哥天启皇帝说：你这个官儿我能做么？
一般的皇帝听到这样的话就是要治一个大逆不道谋权篡位的罪名了。
但是天启帝的回答也是很随意，可以啊，等我做几年就给你做（兄弟情深啊！）
结果还真一语成谶了。
熹宗初即位，上（崇祯）犹在冲龄，忽问曰：“这个官儿我可做得否?”
熹宗曰:“我做几年时，当与汝做。
满清末代皇帝溥仪登基的时候哭闹个不停，摄政王载沣安慰他：快完了，快完了。溥仪是不闹了，可清朝真的如他所言，三年后就灭亡了，载沣也成为众多乌鸦嘴里面最著名的一个。
1908年，经过慈禧等人的折腾，大清王朝已经是摇摇欲坠了，同样欲坠的还有慈禧的身体，年近四十岁的光绪帝没有一儿半女，所以说，计划生育要从皇帝抓起啊。
慈禧自己知道时日不多，但又不想让光绪在她死后重掌朝政，于是，光绪帝也很争气的整个人垮掉了，慈禧真的“此时窃喜”了，赶紧安排接班人，就将载沣的儿子--三岁的溥仪，接进皇宫，过继给光绪，作为未来的继承人培养。
做好了一切安排，慈禧就驾鹤西游了，当然，也没忘记带走光绪，溥仪，自然就要按照流程举行登基大典，满清的新一代皇帝就要诞生了。
载沣怀抱溥仪
登基大典仪式异常繁琐（我没经历过，只是听说），三岁的小孩子哪里见过这场面，哭闹个不停，摄政王载沣是他亲爹，有心给他两巴掌，可人家现在是皇帝，没办法，哄吧，拿啥好吃的都没用，最后没辙了，略带不耐烦的跟溥仪说出了那句旷世预言：快完了，快完了。
小溥仪一听，马上就不哭闹了，登基仪式顺利进行，只是没想到，三年后，大清就真的完了，溥仪也成为了末代皇帝，也是最憋屈的背锅侠，没有之一。
主席与溥仪
一语成谶是指一句无心的话，竟然不幸言中。古往今来，这样的故事时有发生。
唐代崔曙自小孤贫，却喜好诗书。开元二十六年，崔曙应试，作《明堂火珠》，诗云:“正位开重屋，凌空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。天净光难灭，云生望欲无。遥知太平代，国宝在名都。”考官十分推重颔联“夜来双月满，曙后一星孤”，唐玄宗也大为欣赏，取为状元，官授河内尉。可惜，崔曙第二年就病故了，留下一女，其名恰是“星星”。世人皆以为“曙后一星孤”是谶语。
北宋元祐八年（公元1093年），北宋书法家、王安石之婿、蔡京之弟蔡卞以行书重书《孝女曹娥碑》文，立碑存庙，至今犹存。此碑高2.3米，宽1米，为行楷体，笔力遒劲，流畅爽利，在我国书法史上有着较高的地位。已近千年，弥足珍贵。
1935年春，黄侃50岁生日，章太炎特撰一联相赠。这副贺联的联语曰:“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”。上联以孔子“五十读《易》”的典故，对黄侃的勤奋称誉有加；下联以蔡邕《曹娥碑》的典故，希望黄侃今后早日著书行世，嘉惠后学。可见，章太炎的这副贺联，完全是对弟子黄侃的激赏与勉励。可黄侃接到贺联后，脸色骤变，原来，联中无意间藏了“黄绝命书”四字。果然，是年10月初，黄侃因饮酒过量，吐血而死。
1933年4月，郁达夫从上海移家杭州，郁达夫的学生赵龙文经常前去拜访。1935年，郁达夫举债筑一新居，自署“风雨茅庐”。当时，赵龙文是当地的警察局长，却也喜欢舞文弄墨，他在扇面上题写了两首诗赠给郁达夫。郁达夫就原诗和之:“卜筑东门事偶然，种瓜敢咏应龙篇？但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年！”令人惋惜的是，诗中的“苟活人间再十年”竟成谶语。10年之后的1945年8月，郁达夫流亡于苏门答腊，一天夜里被日本宪兵秘密逮捕，后被杀害于武吉丁宜附近的荒野中，年仅50岁。
一语成谶的意思是指本来的一句无心之话到最后却真的灵验了。下面元宝大侠给大家分享个一语成谶的小故事；
话说元朝末年，赶上了天灾人祸民不聊生，当时有个栾城人韩山童，因为祖父信封传播白莲教，（意在发动农民推翻元朝统治）被谪徙永年。在公元1351年，朝廷强行征用民工修治黄河决口，民工挖河时挖着挖着忽然挖出一尊独眼石人，其实呢，这是韩山童和刘福通事先埋于河滩的，挖出以后他们在民间散布民谣说：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，五月韩山童和刘福通在永年白鹿庄聚众三千人，杀白马、黑牛立盟起义，以红巾为号，“称红巾军”，拥韩山童为明王。不幸事泄，山童被害，刘福通突围，其子韩林儿，随母杨氏逃往武安山中。公元1355年，刘福通派人将韩林儿母子接至毫县，立韩林儿为小明王，国号大宋，建元龙凤，并置中央和地方行政机构.中原各地红巾军都受大宋领导.当时红巾军的势力“东逾齐鲁，西出函秦，南过闽广，北抵幽燕”。公元1362年，红巾军失利，公元1366年韩林儿卒。当时的那句民谣也真的是一语成谶了。
1.俄狄浦斯王，应杀父娶母的谶语，人虽良善，怎奈命运弄人；
2.秦亡，应楚虽三户亡秦必楚的谶语，灭秦的关键人物项梁项羽都是楚人；
3.清亡于叶赫氏，慈禧太后就属叶赫那拉氏，发动辛酉政变与戊戌政变，清朝遂寿终正寝；
4.大卫王夺人妻害人命，先知告诫他刀兵必伴随他的家族，其子押沙龙叛变
一语成谶的事非常多，但是很多所谓“一语成谶”都不过是后人杜撰，或者舆论工具，比如“亡秦者胡”、“女主昌”、“武氏代有天下”、“石人一只眼”等，这些话所出年代、事实俱无所考，不足为信，所以多为后人杜撰。至于“石人一只眼，挑动黄河天下反”，只怕当时的人都认为其中有鬼吧？这与虚构的石碣天书多么相似！
所以，翻遍史书，真正“一语成谶”的著名人物著名事件真不多！我只说两个，一个是楚武王，一个是晋景公。
楚武王是春秋三小覇之一，在位五十年，南征北战、开疆拓土，开启了楚国兼并称覇模式，同时“不服周”，自称“楚王”，史载其“王不加位，吾自尊耳”，可见其覇气逼人！
楚武王戎马一生，甚至死在征途，奇的是其妻邓曼竟然提前预知。楚武王七十多岁征伐随国，临行忽然心神不宁，说与妻子听，其妻邓曼说“王䘵尽矣”，但“王薨于行，国之福也”，好勇一生的楚武王没有因此止步，毅然出征，果然死于征随途中。
晋景公其实也颇有成就，曾两次打败一代雄主楚庄王，虽然后来又败了，而且败得很惨，奈何他能活，楚庄死后大败楚国，报了一箭之仇。可就是这样一个君王却死得有点不雅，居然死在厕所！
晋景公晚年多病，当时巫医劝他“不食新麦”，可他偏不信，结果吃新麦之后腹胀难忍，如厕之时暴毙。
楚武王与晋景公之死有两个共同点，一个是年事已高，一个是突发疾病，大概都是死于心脏病，而邓曼和巫医估计是真懂医理所以能提前预知二人之死，现在看来其实也算不上“一语成谶”了，但能进入史册，证明古人是深信不疑的。
马路少行人，良田无人耕。
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历史上最有名的“一语成谶”的故事——例如:董仲舒提出的“天人感应”转变成今天的“天人合一”！
1936年底，蒋百里从欧洲考察军事回国，飞赴西安向蒋介石汇报，他对蒋说：“我刚从国外考察回来，消息比较灵通。目前日本海军和陆军为侵华而互相争功，日本天皇已秘密接见过陆军大臣，看来明年(1937年)一定会大举入侵我国！”蒋百里的识见、预言几乎是惊人的准确。1923年，蒋百里与龚浩回北京。途经徐州，蒋忽然若有所感：“将来有这么一天，我们对日作战，津浦、京汉两路必被日军占领。我们国防应以三阳为据点，即洛阳、襄阳、衡阳。”
有时是算到了会发生什么……
韩信被刘邦分封为齐王后，谋士蒯通曾用“勇略震主者身危，功盖天下者不赏”之语劝韩信，要他抓住这一在外为王、拥兵自重的最佳时机，割据一方，与刘邦、项羽三分天下。还警告说，如果不抢抓这次机遇，待刘邦夺取天下以后，韩信势必遭到：“野禽殚，走犬亨；敌国破，谋臣亡”的悲惨下场。韩信没有听从蒯通的话，结果最后身首异处，被杀害于长乐宫钟室。蒯通此话，可谓一语成谶最著名的实例。
蒯通，范阳（今河北徐水）人，本名蒯彻，后人避汉武帝讳，称其蒯通。蒯通能言善辩，是秦末汉初著名谋士。前209年，陈胜自立为王后，命武臣等北略赵地，蒯通凭自己那三寸不烂之舌，游说秦朝守将，使武臣一连招降三十余城，其口才之好，可见一斑。
之后，蒯通又投奔了韩信，使韩信成为了齐王。当时，刘邦命韩信开辟北方战场，在收复魏、赵、燕三国之后，韩信攻打齐国，在平原准备渡黄河时，韩信听说郦食其游说齐国，招降了齐王田广，于是准备停止进攻。
就在这种战略决策的关键时刻，蒯通赶紧劝韩信，说刘邦命令你攻打齐国，却并未告诉你另派人去招降，如果此时罢兵，将来万一郦食其以口舌收复齐国七十余城，你以数万兵马才收赵国五十城，人家肯定会讥笑你。不如按照原定计划，继续攻齐。在蒯通的劝说下，韩信果断进军，一举打败了齐、楚联军，攻下了齐国，被刘邦封为齐王。
韩信平定齐国后，蒯能接着就给韩信提出“参分天下，鼎足而居”的建议。他认为，韩信称雄于北方，手握重兵，随刘汉则刘邦胜，随项楚则项羽胜，他建议两利皆得，干脆与刘邦、项羽分庭抗礼，三分天下，形成鼎足之势，这样，你韩信才有希望在将来问鼎中原，夺取天下。
而且，蒯通反复强调，只有此时与刘邦抗衡，与项羽抗争，才是最佳的时刻。过了这个村，就没这个店了。对于韩信来说，如果真要将来寻求更大的发展，谋求更大的功绩，蒯通之语，确实指出了一条明路。如果这个建议被韩信采纳并施行，后来的天下是不是刘邦的，也确实难说。
但是，蒯通口水都说干了，韩信却没有听从他的建议。韩信的目标不远大，他只要刘邦按照他的功劳，分封他一个诸侯王，他就知足了。韩信没有想到的是，他如果不去夺取天下，一旦刘邦当了皇帝后，他这个异姓王是迟早会被清算和收拾的。
果然，韩信后来便因功高震主而被斩杀于长乐宫钟室，蒯通对韩信所说“野禽殚，走犬亨；敌国破，谋臣亡”，可谓一语成谶。