我个人觉得应该是古代科举难度较大。
古代的科举考试分为三级。
第一级是院试，考试者统称为童生，考试范围是州县，考试合格的人称为秀才。这个考试成绩分为六等，只有在这个考试中，考到高等的才能得到秀才的称号，而考到一、二等的才有资格去参加更高一级的考试，叫“录科”。
秀才的身份就已经摆脱了平民的身份，算是个知识分子，可以免除一人的徭役，可以不拜见县官，但本身不是官。
第二级叫乡试，这是省一级的考试，乡试三年一次，一般在八月，由省出题，名额有限。在乡试中考试过关的人就叫举人，举人是有资格做官的，如果官位出现空缺，举人就有做官的机会。这也是范进通知中举后发疯的原因。
乡试考试中获得第一名的人叫作解元，这只是三元里的第一元。
第三级是会试，时间明年二月，这个考试只有获得举人资格的才能参加，也就是说，对手将是其他省的精英们，朝廷将在你们中间挑选三百人（会有变动），这三百人并不是我们在电视里经常看到的进士，他们只是“贡生”。
会试考试的第一名叫会元，这是三元里的第二元。
通过会试的精英们还要面对最后一道考试就是殿试。殿试是由皇帝亲自主持，考试方式是皇帝提问，考生回答，内容主要是策问。
皇帝及大臣根据考生的表现，会划分档次，共有三甲。
一甲只有三个人，叫进士及第，分别是状元、榜眼、探花。
二甲若干人，叫赐进士出身。
三甲若干人，叫赐同进士出身。
状元就是三元中的第三元。
古代的科举考试就类似于今天的中考+高考+国家公务员考试。
这种比较不太好比较。古代文盲率高，能读书识字的本就不多，因此能参加考试的就不多。而现在九年教育阶段，全民都要接受教育，在此基础上，能参加高考的人就会增多。
隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。
按照录取率来说，现在的录取率比古代要高。说句不好听的话，现在随便考个分数都能上个所谓的大学，只是这个大学的好坏而已，而古代，最低除了秀才之外，其它人啥都不是，只能继续读再考。
按照考试次数来说，古代要难。每个朝代的考试次数不一样，到明朝，科举考试形成了完备的制度：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。也就是说需要参加4次考试，过了院试才能参加乡试，过了乡试才能参加会试，过了会试才能进行殿试，层层选拔，层层淘汰。按照这样，比如今的高考要难。高考只需要你报名参加考试即可，前期不会进行淘汰筛选，淘汰掉的人连参加下一轮的资格都没有。
按照考试时间来说，古代要难。古代科举考试不是每年都有的，基本都是每3年才一次，而现在每年都有一次高考，一次错失后第二年再来也没什么关系。
按照考试内容来说，现在要难。主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺内容比较死。如果你能掌握其中的技巧，并加以练习，是能够达到一定的高度的。而现在语数外，理化生或者政史地任选3科，语数外的比重就很多，同时另外的3科学习任务也很重。现在学习书本上的知识主要是为了能够熟练灵活地运用，而是不只是死记硬背。在语数外中，数学的难度不小，也是最具有区分度的一个学科，而如果你学理化生的理科，知识点的理解与解题技巧的掌握任务量很大，这些与古代比起来，要难上许多。
不管是以前的科举考试，还是现在高考，都是选拔人才的一种形式。但是两者又有区别，科举考试单单只是为了官场和朝廷提供人才，而高考是为整个国家社会输送人才，这就注定了高考比科举的受众面要广，可覆盖人群也多得多，同时也是整个社会发展的结果。
不好比较。当然，就录取的比例来看，古代较难。就考试的内容来看，古代的也比较难。不过，他们不用考数理化啊，简直幸福。关于古代科举，且分享以下几点：
科举考试始于隋朝，由隋炀帝杨广创立，终于清末，最后一名状元叫刘春霖。隋朝时废除了九品中正制，开设明经、进士两个科目招徕天下英才。根据历史记载，彼时还设有明法、明字、明算等科目，但是以明经、进士为最主要的方式。
唐朝完善了前朝的科举制度，并设博学鸿词科取士。进士科主要考察：诗及赋，另外增加了考时策等。当时对诗赋的考题和音韵都有明确的规定，称为“试诗帖”。
唐朝对进士科的录取率很低，康震教授在百家讲坛讲《唐宋八大家》时称，宋代对进士的录取人数是唐朝的十倍。
唐人有“雁塔题诗”、“曲江会”等乐事。是指放榜后，第一名的状头即状元会与同榜学子同游长安城，并在慈恩寺雁塔题名，称为“题名会”（即雁塔题诗），又宴饮于曲江亭子，称为曲江会。
北宋端拱元年（988年）贡举确立了贡院制度。以后省试都基本遵行。制度规定：省试前，由御史台派一名官员监门，在都堂帘外设立桌案，唱名给每个应试士子印试纸。阅卷合格，录进士试卷供皇帝审阅，诸科则只录姓名。皇帝御定以后，先各书姓名分散报捷，次日再放榜唱名。向皇帝谢恩以后赴国子监谒见孔子像，接着在琼林苑举行两天闻喜宴，首日宴进士，次日宴诸科，都算是皇帝赐宴。宴罢及第者题名刻石于贡院，再由状元牵头，召集同科举人择日聚会，称为期集，列叙姓名、乡贯、三代，叙同年关系。然后登科之人赴吏部试判三道，称为关试，作为吏部选官时的参考。据《细说宋朝》
北宋淳化三年（992年）一是对主考官实行锁院制度，二是殿试时首次实行糊名考校法。
北宋真宗朝还实行试卷誊录，只把试卷的抄件交考官评阅，使其无法辨认考生字迹。
北宋神宗时，王安石废明经等科，只保留进士科。
科举考试分为三个等级，即乡试、会试、殿试。其中乡试第一名称为解元。会试第一名称为会元。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。
关于八股文。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。今人一般认为，八股文限制了古代知识分子的思想和思维，视为封建社会的一大弊端。
此外，一般出题的考官和中举的学子以师生相称。如北宋年间，欧阳修担任主考时，录取的有苏东坡、苏辙、曾巩，他们视自己为欧阳修的学生，而同榜进士则以同年相称。
适逢阅读阎崇年《清十二帝疑案之总说》一书，看到关于清代科举的描述，一并引用如下：“清朝的科举考试，一共进行了112科，大体上三年一次，有时候也加科，就是加一次考试。参加考试的人数很多，你像光绪九年，参加会试考试是16000人，取中者，考中的308人，比我们今天高考难多了。清朝112科进士，总共多少人呢？总共是26846人，平均大体上一年100人。道光以后，中国人口四万万，每年平均取一百个进士，可见考试之难。乾隆的时候有一个特别规定，就是台湾到北京来参加会试的，它有一个规定就是每十人取一人，是比较优惠的一个条件。”
当然是古代考试难。
其一，万般皆下品，唯有读书高。寒门学子把唯一的希望寄托在科举考试上。千军万马行独木桥，不像现在，榜上无名脚下有路。360行，行行出状元。
其二，古代要的人少。经过层层选拔的科举考试，到最后能选上的寥寥无几。
其三，古人虽然要的少，但考上就能做官，学而优则仕，因此市场很大。
古代考试的赶考路上，以及考试的三至五天难，但是平时轻松，全靠个人安排，但学的都是经世致用，树人立德的好东西！今天的考试，难在每天，学的都是不一定能用的东西，学了也不能成为一个完整的人，但是考试这几天相当简单，因为平时天天在考！