勇而无畏，敢作敢为！责任是勇敢的前提！
勇敢是一个很宽泛的概念。
我个人理解勇敢是担当，是责任，是理智，而不是莽撞，不是武断，不是任何时候都一往无前。
勇敢是作为一个人，有具备的最起码的品格之一。
遇到事情，要有担当，要有责任，但是要一定要在理智的情况下完成。
这样首先就要求你有较好的判断力和明辨是非的能力。不能什么事情都去担当，都去揽为自己的责任。
该出手时就出手，但不是自己的责任，那一定要厘清这个责任的归属。
勇敢是和理智伴随的。
如果你只是一味的勇敢而缺乏理智和分辨是非的能力，那你所谓的勇敢就成为了莽撞。
匹夫之勇不算是勇敢，把大事情通过自己的努力解决成小事情，甚至化为无形，这是勇敢。不战而屈人之兵，这也是勇敢。所谓上兵者伐谋，这需要当权者，有足够的勇敢智慧。
举个栗子，大宝上幼儿园的时候，因为体弱，经常受到小朋友的欺负。
我跟妈妈就告诉他，如果是小朋友不小心碰了你。你可以不必在意，或者很友好的让他注意一下。
如果是比较淘气的小朋友几次三番的挑衅你，那你一定要毫不犹豫的还回来。并且告诉他，你是有底线的。
经过这么一次，那些经常找大你麻烦的小朋友，就知道了你的厉害，他们在对你施行伤害或者挑衅的时候，就会考虑考虑你是不是好惹。
大宝听从了之后，在学校里试验了几次，之后再也没有别的小朋友欺负他。
还有一个很明显的例子就是在抖音上，我们经常看到一些正能量的救助。
那些施救者他们也不是不怕死，也不是没有家庭，也不是没有顾忌。但是，他们确实是勇敢的，他们身上背负着社会的责任，理智和良心。
所以说他们是真正勇敢的人。
这样的勇敢的正能量，我们应该大肆的宣扬，大肆的宣传。
希望人人都能做一个智慧型勇敢的人，让这个世界，充满爱的勇敢的正能量。
敢于做自己本来不敢做或从未做过的正当的事就是勇敢
为了回答“勇”这个问题，我居然思考了十几天！
一点都不简单，太难了。
勇，我们对它进行定义很容易，无非就是我们生出来的决断，判断；用我们的经验，知识，智慧去把这个做出来的决断付诸行动。
我如果真要这么去回答。
那么，看到我文章的人，真有人相信了的话。
那么，对很多人来说，可能真会毁一生。
我们常常看到，错了的“勇”，就是“鲁莽”，“蛮干”，“无底线”，“丧经天良”，“固执”，“不可理喻”，在做着一些我们认为不可思议的事。
我们对勇的定义错了。
流浪大师带出来的一系列的问题，很值得我们深思。
很多人，包括大师，师娘，网红们，以及那些蹭流量的文人们，看热闹的人们，都在这里把“勇”发挥得淋淋尽致。
他们以及我们很多人都是真正意义上的勇者，人们都在为了自己做的决断而努力的付诸行动，进行奋斗，大家不可谓不“勇”，面子，里子，道德，良心，什么的，很多人差点都顾不上了。
这件事的结局，我们大家都看到了，很令人不满意。
这个“勇”，大师是勇了，伪师娘被他拆穿，光头被骂，网红被怒怼，不接受名利的诱惑，他却依然故我的在坚持垃圾分类。
可是，很多网友看了他结局的视频还是想哭，也有人讲他这个行为是：佛家讲的是奉献，道家讲的是舍得，儒家讲的是仁爱，都是为了利他。
真的，还没有那么伟大，他的行为，能把孩子带偏也是事实。
他这个是自然境界，不是道德境界。
这个“勇”，在儒家的伦理范畴。指果断、勇敢。孔子把勇作为施仁的条件之一。勇必须符合仁、义、礼、智，而且不能疾贫，才能成其为勇。《论语·宪问》:仁者必有勇。又《阳货》:君子有勇而无义为乱。又《子罕》:知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
人活在世界上：一个热诚的，优游自在的，无恐惧的，是最能够享受人生的理想性格。孟子以“智、仁、勇”为他的“大人”的三种“成熟的美德”。
其实我们在勇上面，应该还有个“情”字。
张潮曰：“情之一字，所以维持世界，才之一字，所以粉饰乾坤”。因为如果人们没有情，人们便没有什么东西可以做人生的出发点。情是人生的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌中的韵律，花中的欢乐，禽鸟的羽毛，女人的美艳，学问的生命。谈到没有情的灵魂，正如谈到没有表情的音乐一样地不可能。这种东西给人们内心的温暖和丰富的活力，使人们能够快快乐乐地面对着人生。
中国哲学家有一种特点，就是他们虽然贬视人类的“情欲”（即“七情”的意思）却不贬视热情或情感本身，反而使之成为正常人生活的基础，因此他们甚至于视“人伦以夫妇之情为本”。
热情或情感这种东西是人们所固有的，正如人们不能选择自己的父母一样，人们天生有一种冷静或热烈的天性。另一方面，没有一个小孩是天生就有真正冷淡的心的，当人们渐渐失掉那种少年之心时，才渐渐失掉内在的热度。在生活的某一时期中，多情的天性是被一种不仁的环境所杀戮，抑制，挫折，或剥削。最大的原因是由于人们不曾注意使这种天性继续生长下去，或由于人们不曾完全摆脱了这种环境。人们在获取“世界经验”的过程中，对于其天性曾实行多次的摧残，学会硬起心肠来，学会做虚伪矫饰的行为，学会做残酷无情的人。这么一来，当一个夸说他得到了更多的尘世经验时，他的神经也变得更不锐敏，更加麻木迟钝——尤其是在政界与商界。结果，世界产生了一个伟大的“进取者”（gogetter），把人家排挤到一边，而自己爬到高的地方去；世界产生了一个意志刚强，心志坚定的人，至于感情他所认为可资利用的东西——他所称为愚笨的理想主义或多情的东西——其最后的一些灰烬也已经渐渐在他的胸怀中熄灭了。硬心无情的人在世界上真是太多了。
从沈大师身上，我们应该要看到，他的这种热烈慷慨的心性应该由一种哲学加以保障，以免人受环境所摧残。因为我们的人生是最严酷的，热烈的心性是不足应付环境的，热情必须和智与勇结合起来。
子曰:好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
用白话文说:喜好勇敢而又恨穷困，那么就会犯上作乱。对于不仁德的人，他们恨得太厉害，那么就会出乱子。
孔子说的话，实在是太正确了。
我们也都看到这个结果了，网红们为了蹭点流量，丑态尽出；师娘为了利，什么都不要了；部分文人为了点流量，说话言不由衷，即尽讨好之能事。
现在，沈魏本人我不得不承认他是很“勇”敢的，希望大师再多读点书，把智与勇，情，仁结合起来，他不想要别人的同情与施舍是做得很正确的事，他的境界，也做到了自然境界的“大师”，我希望他再努力一步，做一个真正意义上的道德境界的“大师”。
争论休矣，他是一个好人。
谨以此文献给大家，重复讲一下，张潮说：“情之一字，所以维持世界，才之一字，所以粉饰乾坤”。情，是我们人生的出发点。情是我们人生的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌中的韵律，花中的欢乐，禽鸟的羽毛，女人的美艳，学问的生命。
谈到没有情的灵魂，正如谈到没有表情的音乐一样地不可能。
这种东西给人们内心的温暖和丰富的活力，使人们能够快快乐乐地面对着人生。
“勇”就应该如此，他能带给我们快乐，幸福，美满，无忧无虑的生活。
是的，在这件事情里面，我是一个勇敢的孩子，我自己也关注了几百个在风口浪尖敢于说真话的，勇敢的孩子。
写此文，我希望有更多勇敢的孩子站起来。