谢谢！限于知识面，仅举两例！
其一，秦灭六国后，收缴天下兵器，铸成十二铜人，立于咸阳！
其二，《红楼梦》高鹗续书说！
另外，如中国著名的《山海经》所述，世界历史著名的玛雅文化……等
其实，历史的背后，需要我们不断地发现，探求真像！同时，也需要我们不断总结经验！吸取教训！少走弯路！
比如西游记说的就是孙驾着飞船寻找外星人的故事！
我小时候看电视，很多比如像轻功，神话，铁沙掌，等等都以为是真的。等慢慢长大了，也董了很多。那些想法就慢慢消除了。我们一定认清哪些是神话，哪些是真实存在的。
神话也是有事实依据的，也是古人对社会的看法和向往，也反应现实一些问题
古代大部分的神都死后，通过民间老百姓自发的行为推到神坛的。比如我们的文财神和武财神。
只有：西游记、封神榜，聊斋。
其他都是虚拟。
12、“二奉天命奉天点，点透玄关上真天”：很多魔王都拿着“消灾祈福、加持灌顶、点玄关、过功”招摇撞骗，修道实际是：“奉天命”的人去开道传法，弟子依法修炼，神圣根据每个人的境界适当点化。等弟子炼到了“三花聚顶，五气朝元”，境界成为了齐天大圣，神圣一点透玄关，元神飞出身体实现了明心见性，有生之年不堕落，完成使命，才能最终上真天。
13、“三奉金令度元灵”：中天教主弥勒佛奉了无生老母的金令，用中天教“儒释道三教合一、佛道儒耶回五教一家的白阳佛法”度元灵。
14、“四传心印人不悟，抱着门派不放松”：（1）因为“明心见性的不二正法”（无为法）在世间失传长达千年之久，人们都不知道这就是达摩传到中国、慧能大师发扬光大的圆顿宗门的教义（佛心印），也不知道这才是佛祖嫡传的金莲正宗。（2）都不放弃自己“有修无证”的假道，抱着门派不放松，不能弃暗投明，因为他们并不是真的想成佛才修道的，是为了“借神敛财”，成为“宗教大师”是为了满足自己在事业上的人生缺憾。】 十、“佛珠”是禅宗名存实亡的标志
《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，就是说：人造的器物与形式都是“如梦幻泡影，如露亦如电”的假相，是与佛法让人觉悟“无相实相”（明心见性）的核心教义截然相反的，佛子要有这样的看法境界才行。如果没有这样的看法境界，还把玩“有为法”，就是忤逆佛祖教化的不肖之徒，就是蛊惑人心的魔子魔孙。所有的“有为法”都是魔王为了让法奴“乐不思蜀、玩物丧志”而给法奴量身制作的玩具与枷锁。
《金刚经》“一切圣贤，以无为法而有差别”，就是让人“离一切相、、观自在、践行以无法为有法、觉悟自性、回归本来”的人，才是圣贤；与“有为法”截然相反的“无为法”才是“明心见性的不二正法”。讲说以无法为有法的“无为法”的“一切”人，不管教派名称有什么“差别与不同”，这样的人才是真正的“圣贤”。由此而言，只有铁杆的魔子魔孙才会把魔王给法奴的玩具与枷锁（佛像、佛珠、木鱼等等）视为“表法”的器物，因为“不生不灭、不垢不净、不增不减”的“法”是不能用任何器物来“表”的；因为“是诸法空相”，所以任何“表法”的器物都是对“法”的玷污与歪曲。
宋代以来，禅宗的人不读《金刚经、坛经》，不知道什么是“无为法与有为法”，不知道“佛珠”就是“有为法”的一种，还让佩戴“佛珠”成为了“僧人”的标志，这就是禅宗名存实亡的标志。
神话是假，讲与传神话是真。
在玛雅文明、希腊文明以及《圣经》上，都提过这样一件事：
人类发展到了一定程度后，出现了战争、谩骂，各种负面的社会活动。
神灵见状，不满意人类的行为，于是降下神域，告诉人类中善良的成员，上帝即将降下灾难，只有信仰坚定的成员和小动物可以得救。
《圣经》：洪水淹没了大地150天。……水从地上退去，渐渐下降。过了150天，水就退了很多。[民历]7月17日，方舟停在阿勒山上。
这个故事，就是大家耳熟能详的诺亚方舟的故事。
在这些神话中，为何各个文明，都会不约而同提到大洪水的事情呢？
因为，神话故事固然是假的，但其中洪水却真正存在过，只是并不是上帝的杰作，而是源自于大自然的功劳。
第四纪冰期时，地球进入了冰川时代，整个大地陷入了漫长的寒季。
当时我们的祖先，为了躲避冰霜的侵袭，不断迁徙，一边寻找着温暖地生活环境，另一边不断开发出提高生存能力的技能。比如烧火、制造衣服，这些可以有效抵御寒冷的东西。
而这些记忆渐渐地流传到后世，便被加工成了诺亚方舟之类的故事。
文/剑惊禅丶
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可能是古人对有些自然现象不理解，而造成误解。
可能是农业社会生活艰苦，疾病预防和治疗技术有限，只能想象美好的事物来寄托心里的恐惧。
神话故事和正史往往一脉相承，神话故事背景有一大部分是真实存在的，如山海经中都好像是以陕西为中心，向四周扩散；希腊古典神话中以希腊为地点背景，讲述人和神之间的故事。
故而某些神话背景也就在一定程度上反应当时社会生活
说个近一点的吧张献忠沉金。以前不管从官方还是民间都在热传，也有官方的辟谣，随着后来打捞的深入，已经确定在某处确实有张献忠把他得来的金银财宝，城在江中的。这个就是传说中的变成现实的真实案例。
有的存在到没有神乎其神。
唐僧去西天取经在西游记小说中是神话传说，可历史上确有唐僧取经的故事。只是作者在叙述故事时给虚构一番，显得唐僧取经的故事朴槊迷离，精彩而生动。
其实神话就是时间久了的被戏剧化的历史，神话其实更民间化，更草根化，更易传播化。传播学上来讲，神话要比历史更容易被人接受，所以大家对神话更向往。有些神话其实在历史考究上可以找到蛛丝马迹的。比如：
巨灵劈山刘元入天台黄帝战蚩尤小人国白蛇传盘古开天巧夺天工大山化五峰神农尝百草鲲鹏天仙配仓颉造字后羿射日大禹化熊伯牙摔琴骊山神女精卫填海嫦娥奔月哪吒闹海孟姜女大禹治水桥上授书宝莲灯吴刚伐桂八仙过海夸父逐日女娲造人十二生肖的故事、大禹治水
黄帝战蚩尤、仓颉造字、大禹治水等个人觉的还是有真实历史存在的演变的
龙的传说我认为应该是真的，古人夸张的想象力是因为对未知世界的恐惧，在科学未昌的时代，大家觉得人死会变成鬼，这个其实是在解决问题，解决人死之后的世界问题。
比如说神话，应该是解决世界起源与人类诞生之谜，那么同样的龙，人为什么会创造出这种神话动物呢？并且象征中华图腾？
我认为龙骑士应该真实存在的，只不过是后来灭绝了
神话本来就是远古祖先的历史折射
客观来讲，作为中华民族主体的汉族的神话虽然不乏精彩，但比之于希腊神话、北欧神话，甚至和藏族的《格萨尔王》和以及蒙古族的《江格尔》
相比，都显得破碎、断续和不系统。但瑕不掩瑜，这反而表示了中华民族很早就由部落社会进入了文明社会，王朝政治代替了图腾崇拜；另外，作为世界上唯一一个有长达近三千年官修历史的伟大文明国度，王朝历史早已取代神话完成了对民众的教化；再加上自黄帝伊始，中华民族虽然一直持续着统一分裂的循环，但同时也在不断扩大的历史进程中，与统一相比，作为远古祖先有限几个部落文化的神话传说就显得不那么重要了，取而代之的是包罗万象的龙和包容天下的以仁立道的儒。
但反过来说，也正因为汉民族的神话破碎和断续，也显其珍贵，在全球化的今天，树立中华五千年文明史观，神话是能发挥极其重要的作用的。
清末民初，由于中国的落后，学界曾经兴起疑古论，至今还有人认为神话只是传说，但随着甲骨文的发现以及殷墟的发掘，商朝成为信史。进入二十一世纪以来，二里头遗址、石峁遗址和良渚遗址的发现更是将中华民族的文明史提前到四千三百至五千年前，所谓神话中的三皇五帝和夏朝也将成为信史呈现在世人面前。
以此看来，汉民族的诸多神话也正因为不系统完备，才反映了汉民族文明的前奏。不若其他，因其系统，所以美化多多，真实反而淹没其中了。
比如，燧人氏钻木取火，这分明是祖先发明火的过程。女娲补天和女娲造人，这乃是反映了母系氏族社会时期对女性的崇拜。夸父逐日，也曲折表达了处于北方寒冷地带的部族向温带地域迁徙的过程。至于此后的炎黄涿鹿之战，仓颉造字，大禹治水等等正是中华民族从部落文明转向王朝政治，从半游牧走向农耕社会的真实写照。
所以中华民族的神话应该引起社会和国家的高度重视，这是我们民族之根，文化之根，在当今中华复兴的伟大历史进程中，对重塑信仰重塑文化，必将发挥不可替代的作用。
神话基本上都是假的，但有些人物历史的确是有的!
比如封神榜里姜子牙，他是周朝的功臣，早年并没有什么作为。直到岁数大了，有一次钓鱼正好碰上西伯侯，见他知识渊博请求辅助伐纣大业。最后随武王伐纣，取得胜利并封地姜国给他。
唐三藏，原名陈祎，号玄奘法师。曾经历尽千辛万苦，徒步几万里终于取得真经。吴承恩根据他的历史经历，写成西游记。西游记中的太上老君，是道教的创始人李耳，也称老子!
李靖，隋朝韩擒虎外甥唐代著名军事家，曾经攻灭了萧梁、东突厥，平定吐谷浑中被封为卫国公，是凌烟阁二十四功臣之一。唐末他被神化后世为了纪念，写进神话故事里。封神演义、西游记、哪吒闹海，多次以托塔李天王身份出现，是金吒、木吒、哪吒的父亲，然而在历史上是唐朝一位杰出军事家。
吕洞宾是道教主流全真派祖师，出生于山西省芮城县永乐镇，济世救民，他的功德广为流传后世为了纪念，写进神话故事，随后也被神化!东游记说他是东华真人转世，八仙之一，法力高强的神仙!
我是小贤喜欢历史的小伙伴关注我
神话故事就是被神化的故事，例如后羿射日：
上古时代可能实行过这样一种历法：把一年的周期，划分为十个等份，或者说，划分为十个太阳“月”……这种纪月方法的依据，是这样一个观念：每年有十个不同的太阳在天空运行。但是作为一种纪年法，它当然是很不准确的。而其误差不断积累的结果，就必定会在某一年，终于造成历法的全面混乱。正是在这样的情况下，产生了尧帝命令后羿射日的神话。而这个神话的真实意义，也是唯一可能作出的合理解释，就是它实际是暗示了一场重大的历法改革。使历法与节气相对应不会出现很大的误差。
有的部族实行新历法，粟禾丰收，庠有存粮，饥饿的部族就会前来哄抢，暴力斗殴时有发生，社会难以安定，人们难以乐业。因此，当务之急，就是推广一年１２个月的历法，使天下各部族都能粟禾丰收，衣食无虑。后羿受命后，奔波于天南海北，是在传授新的历法。使得能先民能丰衣足食。
远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。神话故事都有现实中的原型，理性接受博大精深的华夏文明。（我是小贤喜欢历史的小伙伴关注我“抱拳了”）
神话故事其实反映的是古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。是民间文学的一种，是古代人民口头之间的创作。而神话的产生取决于当时的社会本质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人，对生活的一种精神寄托。
如上古时代的女娲造人，夸父追日、愚公移山，精卫填海等；都为人类创造了巨大贡献，以至于让后人对这种精神上的向往和追求，其实也是有一定的依据而互相传播。
神农尝百草，愚公移山
神话就是神话，那有真的