儒不分小人与君子；
只有真儒假儒。
假儒便是小人，真儒则是君子。
小人也能变君子，君子也能变小人，这都是会互相转化的，没有绝对，你看那些大官，当初不是也很好，才当上大官的，后来又腐败被抓了。
孔子把人划分为君子和小人，就连儒也分为君子儒和小人儒，那么什么是君子儒，什么是小人儒呢？我认为《三国演义》里诸葛亮舌战群儒时，所言的君子儒和小人儒是从另外一个层面上理解的，很有现实意义。
《三国演义》第四十三回原文：忽又一人大声日，公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答日，儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也，虽日赋万言，亦何取哉！这是孔明眼里的君子之儒和小人之儒，可以说，孔明深得儒家之精髓，不局限于孔子的君子之儒和小人之儒，而根据自己的认识敢于重新定性划分。
古代文人墨客均有建功立业，安绑济世，留芳百世的志向和情怀，成功了则成君子之儒，不成功则成小人之儒。若按孔明的说法，我们现在的文人似乎都是小人之儒了，所以应该结合我们这个社会时代，重新划分君子之儒和小人之儒。
我想现在这个时代，若是不按正道写作，比如标题党，故弄玄虚，抄袭偷盗他人成果，投机取巧，黄色，暴力等，非正能量的作者即是小人之儒。其它一切作者都是君子之儒。
小人之儒改恶从善即可成君子之儒。
题主“小人儒”“君子儒”是出自论语，是孔子告诫其弟子子夏的一句话：女为君子儒，无为小人儒，翻译为：你是做君子式的儒者，还是做小人式的儒者。
儒是管理礼仪的神官，在商朝有些儒的地位非常的高。管理国家的一些礼仪祭祀事物，结交的都是达官显贵。更多的儒主持民间的祭祀、婚丧嫁娶，因此社会地位相对不高。甚至因为谋生的需求，有些低声下气。儒因此有柔的意思，就是弱！孔圣人就是来自社会底层，因此不会如此区分君子和小人。浅显来说，“小人儒”是一批道德理想不足的俗儒，而“君子儒”是一批有道德理想的雅儒。至于如何成为？关键在于培养自身的道德理想，由俗到雅的提升自己。
在当今社会，如果是小人儒，很难变成君子儒。
君子与小人的区别是，“君子喻于义，小人喻于利。”“君子怀刑，小人怀惠。”“君子怀德，小人怀土。”
君子注重义，小人注重利。
君子看重规矩，小人看重恩惠。
君子看重道德，小人看重好生活。
读书人的发展路线是修身齐家治国平天下。虽然都是读书人，有为国家做贡献的理想。但最终不忘初心的少。
所以，真正的君子追求的是天下太平，是为公。按着这个理想去走，去实现。但是也会有很多人打着为公的旗号为私，为名为利。这是读书人中小人儒。在实际中基本都是小人，没有君子。所以，小人儒很难变成君子儒。
“君子儒”和“小人儒”出自《论语》
子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。
孔子是儒家代表人物，那么“君子儒”和“小人儒”中的“儒”是什么意思呢？
儒，在现代汉语中，是“单人旁”加个“需”字。我们可以理解为“社会所需要的人”。
在孔子看来。什么样的人才能称得上是社会所需要的儒呢？小人儒与君子儒都算作儒。
孔子把它分为：小人之儒和君子之儒。这并不是说社会需要弘扬“小人”的道。此小人之儒，非“小人之儒”。
根据《礼记》中《儒行篇》的释意，儒者的标准有很多。
然而，小人儒与君子儒之间还是存在程度的高低的。
小人儒要成为君子儒，想必要经过多重实践，经过实践的检验，才成为能为社会提供更大的贡献的君子儒。
“小人儒”和“君子儒”出现在《论语》。
指见识短浅，弃本逐末的人。这里小人我认为不是指现实中品行败坏的恶人，只是指在某事处理不当。
原文是“汝为君子儒，无为小人儒”。指子夏。子夏，孔子晚年弟子。七十二贤之一，以德行著称，原名卜商字子夏。
都是儒，会有什么区别么？有的。孔子认为，子夏研究经典古籍，使其任用自如，还是很值得欣赏的。但他总在人前炫耀，未免不够好。他还以为，既然选择当儒学道，就要虚心听教，子夏却自鸣得意，未免不妥。所以孔子批评了子夏。
小人儒应该学习君子儒的气度，不要做目光短浅的井底之蛙。他们最大的差距在于事情的格局。小人儒满腹知识，表面上崇尚道义，实际上没有做到实践。君子儒风度翩翩颇具德行，给人以春风阳光。
先看原文
儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当世，名留后世。若夫小人之儒，唯务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
――诸葛亮《三国演义·舌战群儒》
再看小人儒
唯务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经。文艺青年，重视自身技能点的提高，年轻时候没什么，书生意气，挥斥方遒。但直到皓首仍然如此只能是舞文弄字，纸上谈兵。
笔下虽有千言，胸中实无一策，不如说也在讽刺那些口诛笔伐的批评家们。
不否认你有文化，但你心中自始至终无沟壑，只沉浸在自己的小小世界里，是为小人儒。
再看大人儒
忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当世，名留后世。这是怎样的胸怀大义？
忠君爱国，是儒家崇尚与追求的价值观。守正恶邪，是为明辨是非，刚正不阿有原则。
泽及当世，是为追求实干本领。
清清白白的读书人参加科举不单是为了追求功名，内心总有一番修身齐家治国平天下的抱负。
再看张载，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！这才是圣贤书教给读书人的大道理，而不单单是浅浅淡淡的吟诗弄赋。
名留后世，看文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，这才是真正的名留后世啊！
谢邀了。楼主所说的小人与君子，用现代的社会认知，应该是符合道德规范与否的区分。而非古代士以上阶层与平民的阶级区分。况且，如今还有职业的儒生吗？现代的知识份子与古儒是不同的概念。
对于孔子对学生子夏说的女为君子儒，无为小人儒，我的理解是这样的；君子儒是孔子自己孜孜追求，并要求弟子们努力达到的社会精英标准。应该是克己修身，知行合一，重视自我完善，有丰富学识，有远大抱负的人。这种人是真儒。而小人儒，口头上可能不离儒家经典，讲起来头头是道，但行为上可能与所说相违或相悖。口是心非，言行不一。是假儒！
对于现在的我们，若有一颗追慕古儒先贤的心，认同传统美德，喜好儒家学说，那么，只要认真地学，切实践行，不断自我完善，持之以恒。我想，庶几为君子儒乎？