谦谦君子，温润如玉。在这个并不完美的世界，君子的形象，大概是多数人心中近乎完美的存在。
那么，究竟怎样的品格才称得上君子呢？且看两千多年前的圣人怎样理解。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
儒家对于君子自身修养的定义，从少时到暮年，都有着不同的要求。人在不同的时期，身体精神状况都不尽相同，若不加以节制，必定大伤元气，损身折寿。
少年当戒色，中年当戒斗，暮年当戒贪。君子的修养，不仅仅在思想，对于自己身心的调整，亦不可忽视。
孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”——《孟子·尽心上》
人生的乐趣，因为个人兴趣爱好的不同，每个人都不尽相同。在儒家的定义里，君子之乐是仁，更是德行的实质表现。
一乐居家平安，二乐内心坦然，三乐教书育人。君子的乐趣，当不以己先，为人处世，当胸怀坦荡。躬行孝悌，是德；内心安宁，是坦荡；传道育人，则是仁义。
君子有三德，仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。容德以仪表形态正君子之形，颜德以表情姿态正君子之姿，辞德以言语声音正君子之声。——孔子
有仁德心的人，不会因为外界坏境而动摇；有智慧的人，不会因为外界的纷扰而困惑；真正的勇者，不会因为什么而感觉害怕。君子之德，在每个人心中都有不同的定义，但至少，应该做到这几个方面。
真正的仁与勇，是大智慧的体现，而不是流于表面的善与匹夫之勇。以一颗坦率之心去面对世界，以一颗安静的心去理解世界。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。——《论语·季氏》
有所畏惧，才能无畏。千年前如此，现今亦是如此。有所信仰，才有所敬畏，生活和思想才有方向。而这方向，正是一个人信仰和规范的中心。
若人生无所信仰，无所畏惧，那么人生就不会有方向和目标。没有方向的人生了，实在是一件危险的事情。所以，无论是天命，父母，还是圣人之言，都是对人生意义的思考，信仰的皈依。对于个人来说，都有着至关重要的作用。
侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
讲话的艺术，无论是从前，还是现在，都很重要。
什么时候发言，怎样发言能达到最好的效果，是一门艺术，更是一门学问。
首先，发表言论不能急躁，在不该发言的时候讲话，且不说观点如何，贸然的插话，本身就是对人的不尊重。其次，该说话的时候不说话，无论多么精辟的意见，都不可能有人知道，少言在某些时候是好习惯，在另外一些时候则会把自己带入一个困局。最后，谈话的对象不同，若以同一种方式去交流，则容易因为理解的偏差，而达不到预期的效果。
我们的生活中离不开交谈，而怎样交谈才能达到更好的效果，则需要我们在生活中理解。
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”——《论语·子张》
君子如玉，初见时冰冷而严肃，相处日久，则是温和亲切。君子的言语严厉不苟，不会阿谀奉承，始终保持自己清净的秉性。
不管是严谨还是随意，不管是严肃还是活泼，都不是判断一个人的标准，只有本质上的一以贯之的不变，才是一个人人格的最终体现。而君子当坚守的，便是这一以贯之不变的本质。
子曰：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”——《论语·季氏》
为人处世，总有许多东西需要注意。君子如此，我们亦如是。
谦恭有礼是待人之道，谨慎诚实则是处世言谈需注意的地方。君子九思，多在自省。别人的话要听清楚，思考明白，对人要注意温和谦恭，有疑问应思考询问，愤怒时当思考自己的过失，获得东西，更要思考是否合乎礼仪。
所谓君子者，正大光明，敢作敢为。当面一套背后一套，言而无信，背信弃义，敢为而不敢当，不如三岁小孩的人，当之无愧了。
最起码是正经人！
欢迎互粉，相互鼓励！
我认为：诚实的人可称君子。
现在君子很少。也没明确的标准。我认为尊守道德规范，不违法乱纪，尊重父母老人。做人诚实，做事认真负责等。
君子爱财取之有道绝不挣不花无益之财；小人为利不择手段，坑兄灭弟，见利忘义；君子做事坦坦荡荡，正直无私；小人做事阳奉阴违，两面三刀；君子做事诚信待人，谨守承诺；小人做事心口不一，言而无信；君子做事直言不讳，不说假话；小人做事虚伪圆滑，呃意奉承；君子做事平等待人，穷富可为；小人做事攀缘附势，仗势欺人；君子做事无愧天地，堂堂正正；小人做事机关算尽，丧尽天良！
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关于什么样的人可以称之为君子，我想引用《论语》里面关于君子的标准来回答。
《论语》“君子之道者三、我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”、“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”、“君子忧道不忧贪，君子谋道不谋食”、“君子之爱人也以德”。
孔子说：君子有九思：看的时候要想想看清楚了没有、听的时候要想想听清楚没有、待人的脸色想想是否温和、对人的态度是否恭敬、说话是否忠诚、做事是否认真、有了疑问怎么向人求教、遇事发怒时想想后果、有利可得时想想是否正当；
综合来讲君子有四不：
1、君子不妄动，动必有道；2、君子不徒语，语必有理；3、君子不苟求，求必有义；4、君子不虚行，行必有正；
何为君子，以古鉴今、读史明义，自己去辨别吧！希望这个回到有所帮助，非常欢迎大家提出不同的看法，一起交流探讨！
在家，关心家人，孝敬父母，乃君子；
出门在外，做事有礼有节，待人接物，合情合理，乃君子。
君子就是品德高尚的人。德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。
君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。
君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。
遵纪守法的，奉守社会公德的，诚信方正，磊落光明的人可称为君子。君子坦荡荡，君子以自强不息。君子不欺暗室。君子有所为，有所不为。君子者，温良恭俭让，天地之正气尔。
什么是君子？”
懂得“仁、义、礼、智、信”的道德规范，并且能够在生活中遵守这些规范，从而具有一定道德性人格修养的人。
这是我比较简单的一个定义。
当然不是只有这些
可以自行参照论语所讲的。
论语第一章中，就记载有：
君子最基本的要求。
如果不懂论语的话，可以去看我讲解的论语的视频。主要就是讲君子型人格的规范。
别人说的都不准确的。
只有理解孔子所讲，才能真正明白君子是什么样子的。而君子首要做到的是：好学，孝敬！
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但是，千万不要听一堆道德规范的条条框框。
孔子要求君子的不是遵守规范，被规范限定死，而是用这些规范来修身养性。
不懂修身养性，只遵守规范，那不是君子，那是傻子！
感谢邀请，首先真正的正人君子现实中有多少人能做到呢？
首先正人君子是说人品行端正、为人诚信、善良随和
其次是坦荡、中正、博学
这些都可以统称为正人君子的提现，我们要学会大大方方行事，清清爽爽做人。
我想这个问题，《论语》中《君子篇》，孔子早就给了我们最好的解答：
第一则，子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
第二则，子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
第三则，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
第四则，“君子不器”。
第五则，子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
第六则，子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
第七则，子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
第八则，子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
第九则，子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”
第十则，子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
第十一则，子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”
第十二则，子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
第十三则，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
第十四则，子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
第十五则，子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
第十六则，子曰∶“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
第十七则，子曰∶“君子疾没世而名不称焉。”
第十八则，子曰∶“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人言。”
第十九则，孔子曰∶“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
第二十则，孔子曰∶“君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
做事光明磊落的人，心胸宽广的人，不拘小节的人，以及善解人意的人可以称之为君子。
“君子”顾名思义。能称得上君子的人，一定是人格高尚，道德品行兼备之人！
何为君子:指人格高尚、道德品行兼好之人；当今社会上的君子我的理解是:那些做事坦荡荡，不欺骗，心中有爱，有慈悲心的人！
在现今的社会，做到不偷摸拐骗，不做犯法的事，那你就是一个君子。
君子是古代孔圣人塑造的理想化人格。但是作为平凡的人来说，每个人都有自己的缺点，有自己的优点，而且人性也有自身丑陋的一面。所以一个人不在大是大非上出问题。就算一个好人。小时候听老人常讲一句顺口溜说：什么多什么少什么欢喜什么恼？世上人多君子少，借着欢喜要着恼。
君父的儿子就是君子，别管别人怎么骂你谄媚，你都要坚信这个“事君尽礼人以为谄”是天下太平的大道。孔圣人就是这么来的，只要坚持还会如此。