做事光明正大，为人正直爽快。不把自己的困难强加给别人，善于助人为乐，把自己的快乐分享给别人的人就应该是人们尝说的君子巴，相反做事阴暗，嘴巴能说会道，做出的事情却让人感觉厌恶痛绝，以伤害别人，经常性的打击或包负别人，别人没有错，硬是利用自己的手段给别人出难题让别人难以承受，经常性的以强菱弱看到别人比自己强找各种借口说别坏话，在有事没事都能以自己以为自己很历害，其实干什么事情都一般般，甚至连某些事情都根本都不会做，还认为比其他人强的人就应该是小人吧。
凡事斤斤计较、患得患失的是小人，反之宽宏大量、内正外圆，奉行仁义礼智信的就是君子。
君子和小人，是文人最喜欢探讨的问题。但实际上，多数人都是芸芸众生，真正的小人少，倒是伪君子多。
君子与小人是一对反义词。用所学的知识君子要拥有高尚的品德德性，事事为人想。小人表里不一，说一套做一套唯力事图，以自我为中心。现实是人可以伪装起来使你无法辨别。
现在信息爆炸的时代我想有爱心传播正能量也可以是君子。
在一条漆黑的小路上，一个带红领巾，骑车的学生看不清楚路。后面有一辆车开着大灯，也没有去超过学生。而是一直跟在学生的后面直到有灯光。这时小学生便下了自行车给司机鞠躬。小朋友和司机的行为都是君子，小朋友得到司机的帮助，而知道去感恩这种行为就可以称之为君子。
而司机当时的想法是怕学生碰瓷。这时司机的想法可称为小人，然而在得到学生鞠躬时。司机感到惭愧。经历后以后便不会再去想多余的东西，而去多帮助人多传播正能量。
所以君子与小人只是一念之间
多传播正能量你我都是君子。
君子小人就是对比而言的一种说法，但具体到某个人，就不能简单的说这个人是君子或者是小人，因为人是十分复杂的，不同的阅历处理问题的看法做法不一样，甚至前后矛盾，因此，不能拘泥于君子小人非此即彼两种情形，要活学活用。
君子就是无论做什么都光明正大，做什么事都比较正义，而小人就是喜欢在背后做一些不耻的事！
君子，不一定就是有权有势的人，以前是指有权有势的人，但是现在是比喻宽宏大量、正直之人，可谓正人君子。
小人，指的是那种卑鄙无耻、狡猾之人，可谓卑鄙小人。
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简单易懂的举个例子：
如果对问主如此装逼的提问调侃一遍，极尽挤兑。而问主一笑置之，回复：谢谢指教[握手]。那么问主也许是君子。
同样，如果问主被条子们调侃挤兑后，反怼，争执，自以为是。那么也许问主是小人。
大道理久不说了，百度有成千上万的鸡汤文。
遇见通情达理的人，会感到趣味无穷。遇见怪诞不经的人当做散心取乐罢了。
起心动念君子与小人只是一念之差。平易近人是君子，勾心斗角的是小人
君子和小人谁不知道，你这个问题是多余的。
你应该问现在是君子多还是小人多。
谢谢邀请。在大多数人的心中，勤劳善良、实在、诚信、有责任感、敢作敢当……发展正能量。用现在年轻人的评论就是‘靠谱’，这样的人就是人们心目中的君子。反之就是小人。
凭着自己的良心约束着自己的言行举止，对待人生的每一件事，这就是君子，昧着良心对上如狗，对下如虎，坑蒙拐骗，欺男霸女，笑穷恨有，下阴招使鬼计，搬弄事非，无中生有，这就是典型的小人。
有德有才，虚怀若谷，宽宏大量，以身做责，敢于担当者为君子。自私自利，目光短浅，斤斤计较，忘恩负义者为小人。
解卦：惟有君子解小人《你一定能看懂的64卦》之42
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（解事当看李镜池，析象去读高岛断，圣人大义王船山)
雷水解
利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解，利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！
高岛说，《解》有两音，一古买反，谓《解》难之初；一谐买反，谓既《解》之后。《序卦》曰，“解者，缓也”，险难既解，物情舒缓，故为《解》。《解》所以解蹇也，止则《蹇》，而动则《解》。凡遇险不可不动，动斯能免乎险也，免险则为《解》。“西南”《坤》位，《坤》顺得常，故“利”，《坤》为众，故“往得众”。往自内而外，来自外而内。《坤》为纯阴，至《震》一阳来复，犹言大难初平，疮痍未复，必休养生息，俾得复其元气，故不必“攸往”，而自然“来复”，是以得中而吉也。二之六为《晋》，《晋》“明出地上”，日之初升，故有夙象。“晋，进也”，故“有攸往”。《晋》五曰“往有庆”，即“往有功”之谓也。盖“来复”治内，夙往治外，内外交治，解之事尽矣。《解》为二月之卦，《震》阳司令，“雷以动之”，“雨以润之”，天地凝寒之气，因而解散，万物生育之机，因而甲坼。《睽》《蹇》二卦，皆兼取“时用”，《解》独曰“时大矣哉”，盖《睽》《蹇》以得用而济，《解》则不复用其解，惟在待时而动耳。
初六：无咎。
处于一个团体中，必有君子小人之分（以德论），最初连自己都很难分清谁是小人谁是君子，自己是君子还是小人！于己而言，以君子为标杆才是。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
行直道而有得，斯为君子。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
但是，还得检点自己的行为，若自负自炙，就会招来麻烦，一不小心滑到了小人那边。君子小人往往一念之差，几希也。
九四：解而拇，朋至斯孚。
那怕是小过错也不能苟且，应当以德正己，取信于人，真正成为一个君子的标准。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
自己德行成熟，言则行端，君子朋类相从，小人识威而避，也就无所谓君子小人之别，有满街皆圣人气象。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
打了比方，君子即使是圣贤，也很可能有私意起兴，应当有决绝之心，到此不是小人与己相敌，而是慎独功夫！
原来重高岛析象，现在发现执象易注更是字字皆象，一象多义，反复递解，感觉到它的复杂时，又得了观象之妙趣。如此卦【观象】：初四互未济，难之未济，不可养虎为患，当速解之，是以「有攸往，夙吉」也。二五互既济，难之既济，当无为以治内，是以「无攸往，其来复吉」也。三上互解，解复有解，君子藏器于身，以待时也。初五互坎，君子居平易，守静笃，犹能「常德行，习教事」，是解而不忘难也。二上互丰，丰曰「折狱致刑」，用严明也；解曰「赦过宥罪」，用宽容也。宽严相济，恩威并施，君子所以用刑，而圣人所以用世也。对体曰家人，内生亲人之心，外施赦过之行，君子所以居仁由义也。反体曰蹇，蹇曰「利西南」者，退于西南也；解曰「利西南」者，进于西南也。进以其方，退亦其所，当天地万物进退之数也。
正所谓君子坦荡荡。君子做事光明磊落。尽在阳光底下。人前人后不做龌龊之事。而小人则不然，人前一套。背后一套。耍小心眼使绊子。坏事做尽。
所谓君子呢！首先一定是有一颗善意慈悲的心，他为人正直，坦荡，也具有说到做到的执行力，他宽厚待人，善待身边的一切！所谓“君子爱财，取之有道”，他的财富和拥有的一切，都是通过自身努力而获得，不投机取巧，也不怨天尤人，成功是必然，失败了大不了重头再来！有魄力，也有拿得起放得下的勇气！懂得感恩，知足和舍得！总之君子定是有福报之人
所谓小人呢，即心量小，眼界小，人生格局小，他的眼里没有太多的温情和诚意，心中装的只有自己，为了自己的个人利益可以出卖朋友和伤及亲人，刚刚还和别人面带笑容的交谈，转过身就在想怎么弄死你，他把一切的不成功以及人生的不如意都归咎在别人身上！认为自己永远是对的！他可能会拥有眼前的繁华，但却永远不会获取长久的安定，他的心永远浮着，我认为小人还有特别明显的特点，就是分辨不了是非曲折！这样的人往往会被人卖了还在忙着替别人数钱而不自知！往往贪个小便宜而吃大亏，所以各位，为了日后的安乐还是请选择做一个君子吧[呲牙]
男人要站在女人的角度来考虑，女人也要站在男人的角度来考虑。家长要站在孩子的角度来考虑，孩子也要站在家长的角度来考虑。领导要站在群众的角度来考虑，群众也要站在领导的角度去考虑。小，是什么小？气量小、心胸小、眼界小。他的世界就那么大点儿。
我跟你在一起，前面摆着5块钱，你看见那5块钱，就完全不会知道，旁边还有个我存在，只想把那5块钱拿到自己手里。你拿到了，你就开心了，拿不到，你就得疯，就那么大个境界。
而我们现在这个社会，很多矛盾，就是因为大家都太自私了，都只考虑自己的权益，根本就没兴趣去考虑别人的感受。自私到爱人之间，亲人之间，都不去考虑对方的感受。我不是鼓励大家去关爱世界，我就是觉得只要是爱人之间，父母子女之间大家能换位思考，设身处地的去为对方着想，大家的日子都能好过不少。
所谓君子就是做人堂堂正正，心底善良，侠义肝胆，舍生取义，最讲义气。知恩图报，感恩感德。小人见利忘义，心怀鬼胎，暗箭伤人，自私自利，卸磨杀驴。忘恩负义。
古人云:君子坦荡荡，小人长戚戚，是说自古以来君子做人做事都是光明磊落，脚踏实地的；而小人（投机取巧之人）经常隐隐藏藏，做人做事常常以自己为中心，不太照顾身边的人，就会招到身边人的反感和不信任，让我们都脚踏实地，做好人做好事，多奉献多付出，做一个美君子！