蒙恬一句：虽系狱，其势足以背叛。何等威风！足以震慑天下，足以威传千年！
一个人到了完全已丧失自由权势时，仍然自信地来了这一句，可见其人平常威望比大山还要高！属下有多少愿意为其舍命以博的忠心猛士！
谁人读此不拱手敬服？千年之下，魏武读此，深有感慨！
有可以任何情境下也能背叛的实力，却因为忠义而不去选择背叛，是我们民族最高尚的灵魂，只因为他深知，内争一起，多少生灵涂炭！
因为曹操上一辈子就是蒙恬，穿越了，我和他一块穿越的，个家伙两辈子看起来都很英武，其实有一颗少女心，多愁善感的，特别容易哭鼻子，唉，木办法，有时候真想揍他一顿。
我一直以为曹操是忠心的
曹贼真不知道东西
都是君君，臣臣害的
考古学家已经证实了，扶苏的头盖骨上有箭伤留下来的孔，扶苏并不是自杀，而是在接圣旨的时候被偷袭射杀
因为曹操最信任的一位顶级战略谋士，心中向汉，他虽然和这个谋士关系很好，但是曹操若称帝，这个谋士是反对的。所以曹操觉得时机不成熟，还有大批不在曹营中的优秀人才，肯定也是反对的，或者中立的。假如曹操称帝时，汉献帝的旗帜就不能打了，也吸收不到向汉的仁人志士了，当时还有刘备，孙权政权存在，汉献帝不是可有可无的，聪明的曹操享有忠臣的美名，又享受皇帝的待遇，干嘛要得骂名而不务实呢，呵呵曹操可是实在人哦，非常实在的人
这充分说明扶苏和蒙恬政治上的幼稚，赐死太子和拥兵大帅绝对是一件天大的事，必须要流程走够，死的有尊严，这种情况下最起码必须当着皇帝面死才靠谱。后世的人都学精了，动不动就会反扣你一顶矫诏罪名，然后起兵“清君侧”，不垂死挣扎一番不会罢手，这些人才是真豪杰！
蒙恬该死。秦始皇托孤，托的是谁？扶苏啊。留下三十万大军让蒙恬保护好扶苏，不但没保住扶苏，自己还听命胡亥认罪了，这么个糊涂蛋不死谁死？
按照常理来说，曹操读蒙恬遗言读一次哭一次实在是太过于“标题党”了。但是呢，人家曹操还真的这么说过——他在著名的《让县自明本志令》（也称《述志令》）中就引用了蒙恬被秦二世所杀之前说的话，随后曹操写道：
“孤每读此二人书（另一个人说的是孔子说过“三分天下有其二，以服侍殷，周之德可谓至德矣”），未尝不怆然流涕也”，也就是说，曹操真的说过他每读一次蒙恬的临终遗言，就会痛哭流涕一次……
我们先看看蒙恬
他的家族世代为秦将，根据《史记》记载：
“蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。”
从蒙恬的祖父起，蒙家便为秦国征战。蒙骜征讨韩、赵，蒙恬之父蒙武随名将王翦灭楚，都立下了赫赫战功。
蒙恬自小便展现出绝佳的军事天赋，他从小就立志为秦国效忠，立下不世之功。“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。”始皇二十六年也就是公元前221年，秦朝正是在这一年统一六国，建立了王朝，而蒙恬在攻灭最后一国齐国时立下了功劳。
后来，“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。”蒙恬不但负责击退匈奴、收回失地，还要管理长城的营建、人民的迁徙安置、土地的开垦耕作和塞外地图的绘制等工作，他在匈奴人心目中的地位非同一般，这给秦朝赢得了相对安定和谐的。
蒙恬手握重兵驻守在外，其弟蒙毅又被秦始皇所亲近，他不但被封为上卿，还能够和秦始皇“出则参乘，入则御前。”出行时，二人同乘一辆车，而在朝中，蒙毅则能够侍奉在始皇帝跟前。于是一时间
“恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。”
秦始皇三十七年（前210），始皇帝死于东游会稽的途中，赵高立刻勾结皇子胡亥、丞相李斯扣下诏书，并假传遗诏，赐驻扎北方的公子扶苏、大将蒙恬死。扶苏读完诏书，悲痛地自尽了，蒙恬却认为事有蹊跷，不愿遵从诏书。
结果蒙恬便被收押，关在位于今天陕西省榆林市靖边县的阳周。胡亥见扶苏已死，便想要释放蒙恬，继续发挥他的军事能力，但赵高等人害怕蒙恬出狱后迟早会明白他们的把戏。为了不留后患，赵高执意要杀蒙恬、蒙毅兄弟。
首先，他们在胡亥面前进言说，蒙毅被始皇帝宠信的时候，曾经说胡亥的坏话，胡亥勃然大怒，当即赐蒙毅死，随后，他更是派人去阳周杀害蒙恬。使者来到阳周，对蒙恬说：
“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”
蒙恬悲痛万分地回答道：
“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”
从蒙恬的祖父开始，蒙家三代都被秦国君主所重用和信任，现在蒙恬虽然拥兵三十万，想要叛乱不算一件难事，但知道自己一定会死，却还坚守道义不去谋反，是不愿意辜负祖辈们的教诲和不忘记始皇帝的恩情。
蒙恬的这番话掷地有声、字字珠玑，把一个不二臣子的侠骨义胆和舍生取义表现得淋漓尽致。
为何曹操每读一次就哭一次？
曹操在他的《短歌行》中也写道：山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。其间以周公自比，可见他心向汉室，并无取代之心。他死后，希望在墓牌上刻上“汉故丞相曹操之墓”，可以为证。
由此可见，曹操与蒙恬两人皆因功劳过大，而被猜忌，谓之为反贼。只是两人选择了不同的路：蒙恬用死表明志向，曹操则忍天下骂名只为实现抱负。普天下之人都认为曹操是汉之窃国贼，想要征讨。可他其实一直未曾废汉帝自立，反而维系着北方的和平。
曹操以蒙恬为知己，都有如周公般使国家兴盛之心，奈何均被人指责反叛。曹操心中的苦有谁能知晓，所以只有他读《史记蒙恬列传》时，能真心领会到蒙恬将死时心中的痛，自然每次读来都会掩卷流泪了。
总结：他只有心中默默的流泪，就像他在短歌行中所写的那样，对酒当歌，人生几何，只有喝酒的时候，才能够安慰自己那颗脆弱的心。喝酒的时候都没有真正了解自己的人，曹操感到非常的孤独。其实这也是曹操自作自受，而真正想要了解他的人，比如杨修都会死去，成为一方霸主，必须要孤独终老。
汉末三国几位，世事天翻地覆，除了孙权，其余诸位回首往事，恐怕都百般滋味。身处乱局之中，又岂能简单一个忠奸可辩。
诸朝末时皆弱，独汉以强亡。袁绍，曹操年青时作为官几代，走马章台，呼嚣市上，很是享受了一番高干子弟的生活。只可惜皇帝立储问题上出了问题，延伸到朝政，局面最终一发而不可收。
党争引发的无程序，无流程朝政遗毒无穷。当一切只为反对而反对，一切只为团体利益考量时，朝臣心中可有一丝一毫的对大汉的敬畏?他们只以为大汉可以在自己的努力下永远存在下去。董卓进京，说起来也是这其中之一。文臣如此，武将当然亦如此。当矛盾一日激化，大厦须臾倾覆
人生来就具有从事伟大事业的激情。当这帮子人一开始征讨不臣时，相信公心还是大于私心的。但当一个团体形成时，它就有了生命，有着自己的诉求和利益。董卓灭亡后，随着理念，思路的不同，随着中兴大汉有望及由此带来的家世利益，各个团体迅速走向对峙，乃至大打出手。
战争，尤其是夹杂私心的战争带来的决不是希望。相反，初心或者说希望不断被消磨着，隐藏着。只有利益才是唯一，与此同时，除去各势力头领之间矛盾外，头领和其追随者(次一等门阀)之间矛盾也逐渐显现。当曹操消除了外部矛盾后，内部矛盾逐渐成为主要矛盾。即曹家(夏候家)与其他世家的矛盾。对抗与安抚并下，无他，唯保基业尔。
有感于此，当曹操念及蒙恬临终之语。心中感慨不已。作为建安七子之一，他本身是一个感情丰富的人。只是当最初的初心和残酷的现实交织在一起，谁又能分辩真有多少，戏有多少?
生不逢时，子期死，伯牙绝弦，每个人都是人才，但有没有识珠之人，千里马常有，而伯乐不常有，这些言词，道出了人间沧桑，所以每个人作好自我，不自暴自弃，平安一生，不亦乐乎！
蒙恬不死，楚不亡秦，今天汉族就叫“秦族”了。纵观华夏史，存之长久，因儒教矣。
因为《三国演义》扬刘抑曹的小说家言，世人对曹操的印象极坏，京剧里都是白脸，是阴险、狡诈的代表。正因为如此，能反映曹操正面形象的许多史料都少为人知，比如《让县自明本志令》。在这篇文章中，曹操自称读到蒙恬临死前留下的两句话，“未尝不怆然流涕也”，每次都会痛哭而泪流满面。
蒙恬临死前留下两句话，为何曹操每读一次就哭一次？
现在，马上就要轮到他蒙恬了，只见，使者大摇大摆的走了进来，在蒙恬的面前宣告了一下手中的圣旨，他说：“你的弟弟蒙毅因为犯下了大罪，所以被殿下赐死了，所谓法及内史，殿下又赐了你一杯毒酒，赶紧喝了吧。”
看到面前使者的这个嚣张模样，蒙恬并没有为此感到震怒，也没有为此感到激动，他反而是出乎意料的平静了下来，只见，他用一种十分平缓的语调对这个使者讲起故事来，他说：“就在八百多年前，周武王去世了，他在临死之前把自己的孩子托付给自己的弟弟周公旦。周公旦看了一下现在的局势，他发现有不少人想要趁现在局势不稳，准备造反。于是他便将还在吃奶的周成王用筐背在自己身后，来替他代理朝政，就这样，经过了数年的努力，他终于消灭了那些想要造反的势力，从此把周室皇族给稳定了下来。有一次，小成王由于病得太厉害，马上就要死了。周公旦就剪下了自己的指甲扔进黄河，对着上天祈祷说，现在国家是由我在管，与小成王无关，有什么处罚都冲着我来，求求上天不要对一个小孩子过不去。也许是周公旦的一片至诚感动了上天吧，最终，小成王的病情逐渐好转了过来。”
就在这时，这名大摇大摆的使者实在有点听不下去了，于是便不耐烦的说道：“你死就死了，临死前怎么还给我讲起来故事了？”
蒙恬听后，摆了摆手说道：“大夫莫急，且听我把这故事讲完。”
后来不知道过去了多久，周成王长大了，开始正式的听政，履天子之席。结果这时候却有奸臣进馋，说周公旦想要造反，周成王听后愤怒极了，当即下令要杀了周公旦，无奈之下，周公旦只好逃到了楚国。
周成王还是没有放弃追捕，直到好几年过去了之后，周成王无意之间发现了当初周公旦当初向天神陈情时的祷告书，成王读完，顿时感动得不行，哭的稀里哗啦的。然后便派人去杀了那个奸臣，开始亲自去请周公旦回朝。因为周公旦回来了，所以在他的帮忙治理下，大周由此繁盛了八百年……
使者听完，忽然也安静了下来，他似乎明白了蒙恬讲这个故事的用意，蒙恬也停止了说话，两只炯炯有神的眼睛，只是怔怔的看着窗外。这时，忽然有一轮秦时明月从窗外照进了房内，恬淡如水，一如蒙恬的心。
许久之后，蒙恬哭了，两行清泪从这个顶天立地的汉子脸颊上落了下来，他继续说道“我的家族为秦国立功，已经整整三世了，现在我拥有兵力三十余万，要是我想造反的话，没有人可以阻拦的住，可我并不会这么做，因为我蒙氏世代尽忠。”
说完以后，那个之前还在大摇大摆的使者也愣住了，因为蒙恬这两句话的意思很明显，那就是，他现在明明有这个能力却不去造反，就是因为他不想辜负蒙氏先祖的谆谆教诲，也不想辜负秦始皇对他的那种信任。
至于蒙恬之前所讲的这个故事，目的就是想要告诉胡亥，只要他能够想周成王那样知错就改，就可以保秦国永远昌盛下去，毕竟天子也会犯错，只要改掉了就行。
蒙恬死后420年，有一次曹操在他的经典政论文当中动情的说道：“我每次读到这个人的时候，都会怆然流涕也，因为这份信义实在是太令人感动了。”曹操一直以来都是一个很欣赏人才的人，从他善待关羽的时候就可以看出。现在，他见识到了一个这么有才有德又有信义的人，自然是会非常感动了。
当然也有人说，曹操的这种行为是对自己的一种掩饰。众所周知，曹操的家族跟蒙恬一样，都是三代在朝为臣，而且到他这一代权势也是非常的大，这跟蒙恬何其相似，可惜曹操却比不过蒙恬，因为他干的是占地为王的事情，被人们称之为汉贼，意思就是专门窃取汉室的财富，丝毫不念旧情。
总结：而相比之下，蒙恬就显得太过于忠诚了，可能是曹操也发现了这一点，所以他才会为了掩人耳目，假装自己非常感动，用来维护自己的颜面。
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《史记》的蒙恬列传的部分是这么说的：
恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁緥周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。
因为蒙恬哪怕临死前依然表达了自己对君主的衷心，一番话说得掷地有声，字字铿锵，把自己的侠肝义胆淋漓精致的表现了出来，而且蒙恬从他的祖父开始，他们蒙家三代都是被秦国的君主所重用的，对于他们蒙家都十分的信任。而曹操正是佩服蒙恬的忠义，还羡慕他们能够得到君主的重用和认可。
其实曹操之所以会看到蒙恬临死前留下的两句话，读一次就哭一次，主要还是因为他感慨蒙恬家三代都能够得到秦王的重用还有认可，而对于自己对汉朝的忠诚，自己也希望有一天能够被君主所认可，曹操之哭既算是感慨自己，也算是英雄惜英雄吧！
蒙恬这个人对于军事方面的天赋确实十分的高，从小便展露出他这方面的绝佳天赋，而且他从小的时候就立志要效忠秦国，要为秦国立下大功，而确实在后来秦朝统一六国建立王朝的时候，蒙恬他也立下了大功劳，灭掉了，秦朝统一六国的最后障碍齐国。
而秦朝君主统治者每一任都十分信任蒙田的家族，不仅让他们家族手握30余万重兵，更是从未对他们起过疑心，蒙恬手握重兵，而他在弟弟蒙毅也深得王心，可谓是兄弟二人一人在朝当谋臣，一人带兵驻守在外当大将军，从这一点就足以看出秦始皇有多信任，看重他们二人。
而蒙恬他的衷义和军事谋略，以及他做出的一系列贡献一直被广为流传，是一代忠臣。 欢迎各位小伙伴评论转发关注➕谢谢
都别抢，我来答。
①
蒙氏一家深受秦国历代君主的信任和器重，从秦昭王时代开始，蒙氏家族成为著名的武将世家。公子扶苏过于仁义，倘若能够听从蒙恬的建议发兵咸阳，那么我国的历史就要改写了。
但扶苏最终选择自杀，蒙恬为此也失去了信心，他本来可以起兵反抗赵高一伙人，但是不想留下犯上作乱的恶名，他临死前留下遗言说：
自吾先人及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔。然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先帝也。”乃吞药自杀——《资治通鉴》我们暂且不谈论蒙恬究竟是不是愚忠，他毕竟是秦朝臣子，纵有天大的理由也不能起兵造反。三代秦王待蒙氏不薄，蒙恬不敢背负“不仁不义”的骂名，所以选择了自杀。
文天祥被元朝俘虏囚禁三年后，主动请求忽必烈赐死自己，临死前说：
孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。蒙恬当然不相信儒家学说，秦朝时儒家并不怎么受待见。但是两者展现出来的气质都是一致的，无非是因为“杀身成仁”，无非是因为不愿背叛秦朝和宋朝，这是两人的道德底线。
所以蒙恬自己说，尽管我拥兵三十万，想要造反很容易，但是我不愿意背叛秦朝，不愿辜负历代君主和蒙氏祖先的恩宠与教诲。
孔子说“明知不可为而为之”这是一种“虽千万人吾往矣”的勇气，但有时候人又要“明知可为而不为”，这是一种境界，也是对人生中某些价值和意义的承诺和誓言。
②
那么曹操为什么每次读到蒙恬的这番遗言就会哭呢？
昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：‘臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！’胡亥之杀蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。乐毅原本是燕国将领，带领燕国军队连下齐国七十二城，最后还留有两座。乐毅围而不打，因此被诬陷，乐毅害怕被杀，只好逃到赵国。
而赵王希望乐毅能够去攻打燕国，但乐毅选择了拒绝，这是因为燕昭王时代对待乐毅十分恩宠，所以乐毅不愿背叛燕国。
所以不难看出曹操是在哭乐毅和蒙恬之“忠”，之“仁”，之“义”；
但曹操的哭实际上也充满对自己前途的无奈，他挟天子以令诸侯，位极人臣，还打破汉室的规定加封自己为“魏王”。
曹操就像蒙恬一样，想要造反，想要取代汉献帝是轻而易举的事情。但曹操在内心终究认为自己是汉臣，他有顾虑，不愿自己背负篡位权臣的骂名。
不管是顾虑还是害怕，这些都说明曹操的内心保持得有一丝“忠义”，尽管说他并不是一个完成忠诚于汉室的臣子，从他专权擅政，杀皇后贵人的表现来看。
他心中的“忠义”和蒙恬的“忠义”是不同的，换言之我们不能把曹操当成一个“蒙恬式”的忠臣去看待，实际上曹操根本就不是一个忠臣。
倘若他是一个忠臣的话，那么就该一心一意扶持汉献帝，中兴汉室。但曹操并不是这么想的，曹操其实很想把汉献帝取而代之。
但他终究不愿迈出这一步。
③
这可能是因为在曹操的心中对于“忠义”还是存有一丝敬畏的，他的内心还是有底线的。所以他无法迈出这一步，他哭乐毅，哭蒙恬是复杂的。
这种哭既蕴含了对乐毅、蒙恬的同情，也是对自己前途的无奈。因为他比乐毅和蒙恬都有实力，而且轻而易举的就能取代汉献帝。但是曹操感到自己不能这么做，当然如果天下归心于曹操身上，那么他可能会顺水推舟。
但现实并不是这样，大家一直都在骂他是汉贼，是奸臣，天下的舆论也在阻止他篡位，就连他的谋臣荀彧也公开表示反对。曹操自己也犹豫了，迟疑了，最终无奈的接受了这个现实。
所以他的哭是很复杂的，既有对蒙恬的同情，又有对自己身不由己的无奈，是想要“有所为却不能为”的遗憾。
夏侯惇曾经劝曹操说：
天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十余年，功德着于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！但天下究竟有没有归心，曹操并非不知道。夏侯惇只是作为自己人站在自己的立场上说这话，但曹操知道这不是现实。
江山还未一统，刘备和孙吴等军阀天天都在和他唱反调，他知道如果自己强行取代汉献帝，那么只会把自己推向舆论的风口浪尖。
他不称帝，后世对他的评价还有一丝余地，如果他称帝了，那就一丝余地也没有了。
因此他只能有有一丝落寞的回答说：
施于有政，是亦为政。若天命在吾，吾为周文王矣。周文王同样也有实力取代商朝，但是周文王一直没有这么做，生前并没有称王。直到他的儿子姬发推翻了商朝，姬昌才被追封为周文王。
所以孔子评价周文王说：
三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣——《论语·泰伯》结果曹操果如周文王故事，世子曹丕受汉献帝禅位后，曹操就被追封成为魏武帝。
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晚间十点，为你解答。
蒙恬是秦始皇手下的一员大将，为秦国立下了汗马功劳。就是这么一位手握重兵，能力出众的将领，最后蒙恬却含冤而死。而在蒙恬死前留下的两句话，却让后来的曹操深有感触，曹操每读一次就哭一次，那么这是何故呢？
蒙恬死前说的这两句话是：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”意思就是说从蒙恬的祖父开始，蒙家三代深受秦国君王的重用，而蒙恬手握重兵，却从没有想过去谋反，即使在这样的情况下，蒙恬也能坚守道义，没有因为想要活下去而去做谋反之事，蒙恬之所以不这么做就是不想辜负祖辈们的教诲和皇帝的恩情。
蒙恬的这番话表达出了蒙恬的作为臣子的忠义以及舍生取义的精神，所以曹操对蒙恬的这两句话深有感触。因为曹操的情况与蒙恬的情况相似，到曹操这代是第四代。而且在曹操五十六岁的时候，对自己的大半生进行总结，表示自己没有代汉自立的意思，也就是说他对汉朝是忠心的。
曹操在读到蒙恬这两句话的时就“未尝不怆然流涕也。”他本人也有在《述志令》就有说出原因：“孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。”所以对于曹操而言，他更希望自己对汉朝的忠臣能够被认可，这在《述志令》中也有反映，其中有写道：“欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。”
对于这个问题，我有靠谱回答！
回答这个问题之前，我们再来看看，蒙恬究竟说了些啥？《史记》的蒙恬列传的部分是这么说的：
恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁緥周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。这段话笔者作为一个现代人，读这段话的时候，也是心有戚戚焉，这段话里面有蒙恬对君王的忠，对祖先的孝，对孽臣的恨且无奈，对国家前途的悲，对心中所坚持的义！
曹操在东汉末年，挟天子以令诸侯，可谓风光一时无两！但是在蒙恬说的这段话中，有一段说的是周朝时代的周公旦，周公旦在周成王在位时期，取得了很多功劳，有奸臣向周成王献谗言，说是周公旦想造反。周公旦畏惧谗言逃亡楚国，周成王去到周公旦的府邸，发现周公旦的祷告书：周成王流着眼泪说：谁说周公旦想要造反了，于是杀了那个进谗的人。
这又让我想到了一首诗，更能共情曹操的心理：
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
曹操和蒙恬一样，身居高位，高处不胜寒，谁都不知道以后会发生什么事情。所以曹操看到蒙恬的这段话会有强烈的共鸣！
其一，曹操非常惜才，这谁都知道。比如，在迎接许攸时，史料记载“跣足而出”，也就是光着脚就出去了，怕怠慢了。就像你异地恋的恋人突然来到你身边一样，你会高兴地不穿鞋就跑出来。英雄惜英雄。
其二，对蒙恬三代人忠于秦的认可。史料记载，曹操在任职北部都校尉期间，恪尽职守，积极维护汉朝统治。“挟天子以令诸侯”我觉得一方面是《三国演义》作者罗贯中对于曹操的偏见，也可能是后期的曹操有点想法。但是不得不承认的是，曹操直到死去，都一直维护汉朝没有称王，即使在和袁绍战争处于弱势时也带着汉帝一起逃走。
其三，对于蒙恬死法的可惜，觉得英雄不应如此。众所周知，曹操非常重情，还很感性。在曹昂和典韦死后，其结发妻子丁夫人气急回到谯县娘家，曹操曾多次亲自登门道歉挽回，但是始终没有得到一个好脸色。此后曹操也没再娶妻。每每提到长子曹昂和爱将典韦，爱妻丁夫人，都会哽咽。他可能是真的崇拜蒙恬，从而引起泪流不止。
原因有二点，供大家参考。1.蒙恬的这句话戳中了曹操的痛点；2.曹操背负的骂名才是他内心的纠结和悲伤所在。视频为证：