大家应该都经历过，跟孩子讲道理她不听的时候，这个不是一天两天就能形成的。需要长期跟孩子沟通才有作用的。好比给孩子立个规矩，那也需要长期的过程，老人看孩子不听自己就先妥协，那肯定孩子不会听啊……
首先就是我们自己要狠的下心，一次不听，说两次，久而久之孩子就知道，噢，原来这个事情是我不能做的，是错的。
孩子用哭闹的方法，我们不能轻易妥协，让她知道，你用这招是没用的。一次两次不急跟孩子一起就是个漫长持久战。
首先道理不是每个人都能听得进去的。老人讲道理固然没有错，生活累积的经验给予了很多经验教训，老人想把这些传授给他家的孩子。我们父母何尝不是如此？但他的对象是孩子，当然没什么效果的。
其次，道理需要变通。我们要把道理融入到故事中，故事孩子能够听得懂。
最后，不要认为老人都对的，孩子都是错的，不听话怎么的，每天得得得得的说道理谁都接受不了的
1、首先分析清楚你讲的道理是否适合现代社会，符合孩子的心理特点和时代特点。时代不同，道理不相同。
2、其次反思讲道理的方法是否简单。空口说教效果极差，现代孩子接受的是多彩的音、影、画、戏感染，只是简单说教，枯燥无味。
3、再次总结你讲的道理孩子是否理解。现代小孩接受信息的渠道太多，可能你讲的道理他早已知道（不一定理解）。
所以，要真正给孩子讲道理，就要分析孩子的心理、特点，制订计划，采用多种形式、多种方法，特别是注重体验。
1.道理再有道理，没有坚持下去，没有原则也是没用，理论谁都会，但是长期的坚持就很难做到。2.对于老人念这些，小孩只当耳边风听听而已，并不觉得有要做的理由和动力。3.观念的冲突，小朋友本身就比较具有随意性和不定性，道理不是讲这次就可以的，而是要在现实生活中不断重复。4.情景教育再现的方法去教育会比较实际，从小的做起，而不是当你忍无可忍的时候再教育，从细节做起。
家教要言之二：
家教要言
为人父母，教育子女，不可不察，不可不慎。
先天：父母未婚前，有良好心性，有至善德行则后代的优秀基因就有了基础。静气养神，身心安稳。
胎教：母体怀孕后，夫妇要分床，最好分居，或回娘家。此时行住坐卧以静为主，可适当读圣贤书，静心安神。还可“闭目养神，不听不看少说养心性。”平日保持“眉心舒展面带微笑，把远处的声音收入耳底。”常常默念：“祛病健身长功”，念念相继不间断。这些良性意识，是心静妙法。适当的体力活动或散步还是很必要。怀孕期间不看电视或读看手机。如此胎儿的根性提高了！
哺乳期：分娩后婴儿哺乳期，夫妇还要分床休息，保证母体心静、气定神闲，产生洁净营养乳汁给婴儿。否则伤害子女还不知！同样哺乳期不看电视或读手机。
启蒙教育：
①教育子女管理好自己的作息时间，该读书的读书，该玩的就玩，该劳动的要劳动。养成习惯，关键还在引导。子女自己能做的事，让子女独立处理，或协助完成，家长不能包办。渐渐的有自律意识、自觉意识、安全意识。幼儿童年时代玩耍是正道，不能剥夺！
在幼儿时期，每天给孩子一个拥抱，每天与孩子有交流，每天都让孩子参与家务，每天抽一点时间陪同孩子学习。
②引导子女独立思考，当遇到问题时，启发子女自己想办法解决，但不是放下完全不管。引导子女有独立意识，又擅于与人和谐相处。对于个别不良现象，经过耐心说服，不听劝的，该惩戒的就得用戒尺说话。人生不可能一帆风顺，要有逆境承受能力的过程。
③以“童蒙养正”为基础，先入为主，扎好善根。多从子女的角度看问题，发现问题，需要什么，正确引导。子女良好心性养成主要在父母的长期引导和熏陶！社会的各种辅导班、兴趣班，样样学就会样样不能，祸害无穷。要根据子女自身天赋兴趣，择一而学或不学。
④一个重心：稳静下来
试图从写字中静下来，每天有一定的时间练字，或硬笔或毛笔书法。一个静不下来的小孩根本写不了好字。智慧从静中来！然后再谈学习方法。学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。……
读书增长知识，配合学堂教育，养成自觉学习的习惯，这很重要。课外阅读要读懂一本，再读下一本，专一保证效率。更重要的，在接受知识技能的成长过程中，不要忘记心性智慧的成长历程。心性智慧的高低决定知识技能的水平。注重教育过程，不苛求达什么目标！学堂教育要减负，同时更为重要的在于提升抗压和承受逆境的能力。子女明白人生道理，才能接受可能出现的不理解事情，避免不良事故发生。人生没有一帆风顺，要历经磨难，方得健康人生。家教一定要重视。
⑤心性要磨炼，必须经历读书、劳动锻炼、独立生活之苦，以及偶尔饿一饿的健康体验和无助的人生经历等。面对困难，家长要正确引导，磨炼其耐心、耐力和意志。正如“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。如此心性智慧才可能健全，才可能脱胎换骨。只有心智健全，才有可能应对将来的是非进退，奋发自强。温室长不出大树，应风雨兼程。骄奢淫逸不进取，人生需历练。福兮祸所伏，未雨绸缪。值得注意：家教要明白子女的实际情况，比如兴趣、天赋、承受能力，讲求分寸，循序渐进，否则揠苗助长，适得其反！
⑥读书学以致用，知行合一出效率。学业要专，技能要精，业精于勤。经历，选择自己的职业。圣贤家教、因果教育是家庭和谐、社会安稳的良方。
教育子女是家长的根本，为第一责任人。教其如何与人沟通，为人处世之道，教其谋生技能。重要的，让其明白人生真谛，社会现实；明白自己所处位置，以及与社会、家庭的关系，还有责任。后代有了生存智慧，当心什么？祖父辈可造福后代，给子孙留下生存空间，但不建议把财富直接给子孙。财德配位，富贵与德行相应，否则将是祸害无益。享福消福，福尽灾临；行善积德，吃苦化灾！宠溺子孙必有殃。
⑦“穷则独善其身，达则兼济天下。”个人修养提倡公与私平衡，自利利他，有力者多奉献。自私自利，虽能获得一时权益，但终究不能久远。易云，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。广积阴德，才好自强不息，荫及子孙后代！
以上都不明白的，直接带着子女参与劳动，特别是家务劳动。劳动最能改良人性。生命不息，劳动不止，劳动养生，劳逸结合，劳动成就自己。敬告天下父母，教育子女主要在父母。在心性智慧的健康成长历程中父母的作用是谁也取代不了的，特别母亲！
返朴人生
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家教要言之一：
童蒙养正
言宜慢心宜善，少言语多做事，待人宽厚知人不评，
读书做事要专心！
注：慢在言勿急，应答和言悦语，少言能言三思而言。善在孝亲尊师，修桥铺路，救人性命，随缘放生。多做正事种福田，言多必失损福荫。遇事换位思考，善念真诚微笑待人。
兄弟互助，邻里和睦，礼尚往来，谦虚感恩，勿专横傲慢。读圣贤书，讲伦常，仁义忠信智勇。知礼仪入乡随俗。敬长怀幼，怜恤孤寡贫。害人之心不可有，防人之心不可无。爱国守法，遵规保密。君子爱财取之有道，业术有专攻，经历即资本，身体力行，勤俭持家。
黎明即起洒扫庭除，即昏便息关锁门户。静以修身，俭以养德；物欲丧志，奢侈败业；敬业奉献，勤勉不息。修忍辱，控情绪，礼让和气。合理饮食，早起身心健。闲暇擅于独处，静处闭目养神，不闻勿望止语养心性。
与时偕行持中道，适者生存。君子不辱，能屈能伸。作事循天理，德技兼顾，天自佑之。谨言慎行，德全润身仁者安！童蒙养正，习惯成自然。
宽容，胸怀即天地；独立，闯荡凭此步；挫折，坚强能成长；殊荣，戒得意忘形。
(童年记熟且在长辈言传身教下，习惯成自然，身心健康成长)
返朴人生
略说：
“言宜慢心宜善，少言语多做事，待人宽厚知人不评，读书做事要专心！”长辈应把善良交给童年。童蒙养正，习惯工程，身心健康蓝图。一生做到必是厚德之人，也是智慧的体现。
说话要慢，应答时能和言悦语，能少说的少说，会说，说话之前要三思。传统教育历来注重语言艺术的熏陶。
孝亲尊师，修桥铺路，救人性命，随缘放生。自古民间就有这四个方面的修养。孝是善根的开始，尊师是学问的起步。古代修桥铺路是件大事，当今做公益事业或助人善举，如施舍财物济困扶贫，何况治病救人。修桥铺路，还有助他人之路。放生功德更大。做善事要有智慧，要符合环境情理，有些善事是不能做的。鹿狼共存，为了鹿消灭狼，鹿失去天敌，自身因活动少，而滋生疾病等原因而消亡。鹿失去天敌，泛滥繁殖，对生态植被也可能造成严重破坏。这样的善举不能为。佛家有定业众生不可救，做了有违因果，在社会就是犯法，所以应做正确的事。做善事要讲分寸，求中道。比如，①对坏人的善举。②对懒人的帮扶成了他的依赖；放养动物，导致生态失衡等等。③无力的善举要拒之。自己不会游泳，下河救人，应避免，要善巧方便。
仁义忠信智勇均要修养。守信重义不能遗忘。处事谦虚，受人之恩当涌泉相报。谦虚感恩，是为人的基本要求。遇事换位思考，孔子云，己所不欲，勿施于人；孟子说，行有不得，反求诸己。
不义之财君莫取，施舍财物获财富，放空思想得智慧。财富要擅于积蓄，以应对未来的不确定因素。同时也应知道拿出部分施舍出去，给予需要帮助的人群，相当于在社会储蓄你的财富。财富从劳动中来，从服务于社会所得。传授知识、技能、学问，大脑放空获得更多的智慧。
家有家教，乡有乡约，行有行规，公司有公司的秘密，遵规保密。没有规矩不成方圆。知礼守礼，入乡随俗。爱国守法，控情绪，修忍辱提高自己的心灵境界！
合理饮食对健康有益，懂点中医常识对保养身体有帮助。早起身心健，清晨5点后起床活动佳，冬春可相应推迟。起床后活动一下，让气血生起，再洒扫庭除，坚持则康健。
闲暇静气闭目养神，养生重在养心，养心就是静养心性。现代人好动不易静，属于身心亚健康状态。更多人平日里以牌局麻将消遣时光，虽说不上过错，但绝非上品之家的嗜好。应擅长独处，简单，朴素，放下，静养心性，愉悦自在。
“与时偕行持中道”，无论何时何处，都应调整心态，适合环境，保持以中为度，适合不同环境者生存。
“君子不辱能屈能伸”，在顺境中当服务社会，逆境则低调或退隐江湖。
作事循天理，不论处在何时何地何层次何地位，违背天理天规，必自食其果。“德技兼顾天自佑之”，养德与谋生技能兼顾，自能顺应生存环境。
读史明志，以史为鉴。成人进入社会，宽容当第一要务，理智理性竞争。江湖行走，主要靠自己，独立自主，奋发上进，才有条件与人和谐组合。生活之路少不了挫折，只能自己面对，坚强克服，努力向前。只有自强，才能生生不息！遇到特殊荣誉或功绩，应立马清醒，低调谦虚。不要把功劳都集于自己，要顾及周围及下属，历史的经验。
“言宜慢心宜善，少言语多做事，待人宽厚知人不评，读书做事要专心！”习惯成自然，生活经历广结善缘，厚德才能自强不息！
(家长应知，子女要懂，践行则生生不息！欢迎转发分享亲朋好友。)
我家宝贝，从小我一个人带，现在四岁多了，出现的问题是，妈妈说的才是对的，其他人的不听。我觉得只要听一个人的道理就好了啊。如果一个人的道理都不听，那么就是小时候带孩子的人太多了。孩子就带皮了。还有要和老人达成共识，教育孩子的问题父母来，老人别参与。我家就是这样！我只要教育孩子，我爸妈绝对不会在旁边说话，一定走开。
这是逆反心理！孩子听不进家人的提醒，而更多的在自己的世界里
一是好奇心，例如，一些不健康的文艺作品，越是受批评，人们越是想看，想方设法要弄到手，一睹为快。这些都是由于好奇心的缘故。
二是对立情绪，任凭你“苦口婆心”，千言万语，他却无动于衷，认为你是虚情假意，吹毛求疵。
三是心理上的需要，孩子对于越是得不到的东西，越想得到；越是不能接触的东西，越想接触；越是不让知道的事情，越想知道。这是人们心理发展的一般规律，由于孩子理智程度较差，这种欲求也更强烈。
所以家长要更多的引导！！！！
不听就别讲了呗，孩子不懂事老人也不懂事？
不要急着和孩子讲道理
经常有人问：
“给孩子讲道理，他不听怎么办？”
这一问，有不少宝爸宝妈们纷纷表示认同：
孩子一上街，就要买玩具，而且买的都是家里有的。
跟他一遍遍讲道理，不但不听，还在地上撒泼打滚。
跟孩子说了不要把水撒地上，地板滑会摔跤，他就是把你的话当耳边风。
要孩子穿外套，不然天冷会生病，怎么说都不听。
......
不知道你有没有遇到过类似的情况：
一遍遍地告诉孩子道理，刚开始他可能还听一听，但后来，他要么不听，要么当做没听见。
是孩子耳朵出现问题了吗？
显然不是。
不少父母在育儿过程中，都会被这个问题困扰：
“孩子不听，甚至抵触我们讲道理。”
这到底是怎么回事？我们该怎么说，孩子才肯听？
心理学上有一个法则叫“麦拉宾法则”，也叫“7/38/55定律”。
它讲的是，我们在和一个人交流时，对方感知到的信息：
55%是通过看，比如我们的手势、表情、态度、肢体语言等；
38%是通过听，比如我们说话时的语调、语气、速度、声音大小等；
只有剩下的7%，才是纯粹说的具体内容。
也就是说，我们跟孩子讲道理时，他真正能听到的只有7%。
而剩下的93%，他是在看你的肢体语言和听你的语气语调。
而如果我们的肢体语言和语调是愤怒的、吼叫的，孩子的大脑就会察觉到危机。
此刻他脑海里会出现三种反应：攻击、逃跑、呆住。
（可以参考我们跟伴侣吵架，即便你讲的是道理是事实，但伴侣要么不听，要么反击。）
小一点的孩子，在听我们讲“道理”时，他可能是呆呆地看着你（呆住）。
而懂得反抗的孩子，他可能会顶嘴（反击），或者装作听不见（逃跑）。
孩子的大脑，接收到了你93%的身体语言，却恰恰没有收到你最想表达的那7%的内容。
于是，你不得不一次次讲，一遍遍讲。
然而，研究表明：重复的频率与说服的效果是呈“倒u曲线”。
也就是说，过了恰当的次数，你说得越多，越唠叨，说服对方的效果就越差。
除了我们在“讲道理”时，身体语言占比大，还有一种情况就是，孩子有自己的想法。
6岁前的孩子，是以自我为中心的。
心理学家皮亚杰做过一个著名的实验，叫“三山”实验：
工作人员与孩子面对面坐在桌子两端，中间摆着几座假山。
研究者问孩子看到了什么，孩子如实说。
接着，研究者又问孩子工作人员看到了什么，孩子的回答，依然和前面的一样。
皮亚杰用这个实验告诉我们：
幼儿期的孩子，是以自我为中心的，他只能从自己的观点看世界，难以认识到他人的观点。
也就是说，你不允许孩子把水洒地上，因为在你看来，地板脏了难清洗。
但在孩子那里，他意识不到这个观点，他只是觉得好玩而已。
而你阻止他，不让他玩，他难以理解，也就听不进你的道理。
6岁以后的孩子，虽然在一定程度上脱离“自我中心”，但此时，他却开始有自己的想法。
你的道理，是你的道理，他有他自己的道理。
比如你说：
“你要好好学习，不然长大后没出息。”
如果孩子不愿听，他就会反驳你：
“我可以当明星、当网红，只要会唱会跳会打扮就行了。”
又或者说：
“我可以当专业游戏玩家，不需要努力读书。”
你有你的道理，他有他的道理，而且，他不喜欢被你的道理打败。
基于以上这些原因，你会发现，孩子的“叛逆”来得越来越早。
刚开始你的道理还管用，但慢慢的，孩子就把你的话当耳边风，左耳朵进右耳朵出。
你可能会说：
“作为父母，难道就不跟孩子讲道理，不教他做人的准则了吗？”
我们之所以跟孩子“讲道理”，是希望他能按正确的方法行事，做出符合社会期望的行为，有良好的品德不走弯路。
但其实，想要孩子做出好的行为，有很多种方法。
而讲道理，却是下下策。
我们可以试着做这两件事：
1.遵循准则
不管在亲子关系还是亲密关系中，我们想要维持好这段关系，都可以遵循一条准则：
我希望你做出改变，是因为我希望你爱我，而不是因为你是错的。
比如孩子把水洒了一地，你用道理教育他，其实就是告诉他：你这么做是错的。
谁都不爱被指责和受打击，包括孩子。
但如果你说：
“你把水洒地上，等下我会滑倒的。而且我要拖地，我会很累，胳膊好疼。”
孩子愿意改变，是因为他爱你，而不是因为他错了。
只有试图让孩子心中有父母，孩子心中才能装下父母；
只有感受到父母是在爱中管教自己，所有的管教行为都是因为爱，是为了自己未来的成长，管教才能达到理想的目的。
2.夸奖孩子
人人都不爱被指责、挑错，但人人都爱被赞扬和鼓励。
尤其是孩子，他希望被父母认可，被父母接纳，被父母赞扬。
当然，我们所说的“夸”，不是无根据地夸，瞎夸乱夸（比如“你真好”“你真棒”这类建议少用），那会让孩子过分依赖表扬。
我们夸孩子，得有技巧。
有一个夸赞模型是：FFC模型——fact事实、feeling感觉、compare比较。
比如孩子不爱做家务，自己的东西也不收拾，你说了无数遍都不改。
那么，你不妨放弃唠叨，收起脾气，仔细观察。
观察什么？
观察孩子在这一方面的优点。
哪怕他只是把纸屑扔进了垃圾桶，你也抓住机会夸：
事实（fact）：我都没提醒你就把纸扔进垃圾桶了。感觉（feeling）：这让我很欣慰，而且看到地面保持干净，我真的很开心。比较（compare）：你看你扔得多准，比以往都准呢（和他自己比）。
相信我，这些话语会让你的孩子慢慢改变，做出更多符合你期待的行为。
这种方法，在生活中方方面面都适用。
比如孩子做作业拖拉，那他总有没拖拉的时候吧？
或者即便拖拉，他的作业里总有做得好的部分吧？
哪怕是一个字，或者他某一刻的态度，我们都可以用赞扬的方式激励他朝好的方向前进。
《正面管教》中有一句话：
只有当孩子感觉更好的时候，他才能做得更好。
责备使人退缩，鼓励使人前进。
父母最无效的沟通，是冲孩子不停地讲道理。
而高层次的父母，懂得遵循准则和夸奖孩子。
从孩子身上发现亮点，找出优点，并及时鼓励。
你给孩子的积极暗示越多，就越能给孩子带来自尊、勇气、信心。
一般意义上来讲，小孩子都不愿意听人讲道理，觉得枯燥无味、烦闷。我们可以站在他们的角度上糅合一些故事因素讲给他们听，会有事半功倍的效果。就像寓言故事一样，在故事中隐含教育意义，让孩子能够接受，通常孩子们会做的跟故事的主人公一样好，毕竟他们喜欢听故事。
讲道理是有技巧的，重点不在于道理“对不对”，而在于是否适合孩子所处年龄段的认知特点。
曾经有个清华爸爸讲过这样一个故事。他女儿快上幼儿园的时候，坚持要带一个米老鼠玩偶去上幼儿园，说米老鼠是她弟弟。家人打电话问过幼儿园，老师的回答是不可以，于是家人就给孩子讲了各种道理，比如：
“小朋友如果都带自己的玩具，老师就没法给大家上课、没法一起做游戏啦。”
“如果只有你一个人带自己家的玩具，你就太搞特殊化啦，别人也会笑话啦。”
“如果别的小朋友也想要你的米老鼠，你就得把米老鼠给这个小朋友玩啦。”
“自己家的玩具没有经过幼儿园消毒，万一把病菌传染给别的小朋友就不好啦。”
……
可想而知，收效甚微，孩子还是哭哭啼啼没完没了。
直到爸爸回家，一看情况，哈哈一笑，拉来女儿问：“你几岁啦？”
女儿说：“三岁。”
爸爸又指着米老鼠说，“这是你弟弟呀，他几岁了？”
女儿转转眼珠：“他一岁半。”
“几岁的小朋友能上幼儿园啊？”
“三岁上幼儿园。”
“那你弟弟才一岁半，他能上幼儿园吗？”
“不能。”
“一岁半的小朋友应该干嘛呀？”
“在家，跟妈妈玩。”
“哎，对了。你去乖乖地上幼儿园，让弟弟在家妈妈玩。等你放学回来，再跟你弟弟一起玩，好不好？”
“好。”
于是问题就这样解决了。
小孩子的认知能力有局限，讲道理是不一定讲得通的。特别是三岁以内的小孩子对道理只是似是而非。有时候你说服他了，恐怕也不是因为道理说通了，而是她从你的态度上觉察到，只能这么办。这个态度就是“温柔地坚持”。
如果家长能有这个爸爸这样的情商，用小孩子的语言来对话，就更好了。这个对话中有一点点催眠的味道，因为前边几个问题非常像催眠中的Yes-Set模式，也就是设置了一系列只能有一种回答的问话，让孩子将答案引导到必然的道路上。这个蛮有技巧的，但小朋友其实是最容易被催眠的群体。
从这两点意义上来讲，老人给孩子讲道理时都不太容易做到，大多数老人更容易光是“讲理”。如果你真的希望加强老人讲道理对孩子的作用，恐怕需要你在场时多温柔地坚持“奶奶/姥姥讲话你一定要听”这件事本身，会对孩子听老人话有一定加强作用。同时，也可以建议老人，不用讲太多道理（小小孩根本加工不了，讲多了成了“啰嗦”就更没效力了），可以改成讲简单的“做什么”或“不做什么”这类的行为指导。
（文中配图来自p>