我觉得唐太宗李世民的话就是最好的解释了。
以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
同时也是文化和思想传承与发展的一个脉络。
人类需求的实践方法上的求索。
人有记忆，才能明白过去，才能展望未来。
历史是一个国家，一个民族的记忆，是民族发展的根脉，没有历史，就好比一个人失去记忆一样的。
历史是国家记忆，民族的记忆，去糟粕求精华，社会就是一代代人民推动而来，历史也是一代代人总归而写。价值在于集权中心的应用，领导人是否英明！
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你问我历史的价值何在，这是一个十分宏观，也十分巨大的一个问题，许多史学家也很难给出一个明确的答案，但既然题主问了，我就抛砖引玉，说一下我的看法。
我想用一些古人的总结来进行发散。
1，国家——以史为镜可以知兴废
如果说历史的价值是什么，首先是一个参考。在我国古代，一个朝代的存在，多则几百年，少则几十年。都有英明之君，也都有昏庸无道之主。所有英明的皇帝都是相似的，勤奋，认真，自律，宽容等都是他们的品格，昏庸无道的君主却各个不相似。
因此，通过这些参考的标准，我们就可以大概知道我们现在处于一个什么样的态势和局面，而当权者亦可以通过比较来发现自身的问题。想要做到长盛不衰自然非常困难，但是依然可以让国家和人民平稳前行。
2，个人——历史其实就是人性
杜牧在阿房宫赋中有这样的一句诗，大家肯定都非常的熟悉。
秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦是后人而复哀后人也。
人往往存在记忆感缺失的情况，也是人性中不可避免存在的弱点。即使是一件再震撼人心的事情，随着时间的推移，也慢慢变得钝化，对其没有太大的思想波动。这也就是为什么一个朝代一个朝代总是因为类似的原因而崩溃。于我们自身也是如此，俗话说知耻而后勇，但往往很多人只是有勇三天。破除这一问题，就必须时刻提醒自己。
另外王阳明先生的知行合一更值得我们学习，对历史哀之鉴之，洞察人性，破除魔咒，提升自我。
我是史海魅影，很高兴为你解答。
历史的价值，我觉得有这几个方面。第一，先人智慧结晶。历史为什么能够发展？因为先人不断在生产、生活中总结经验、教训，把有用的、有价值的慢慢沉淀下来，这就是一代代传承下来的智慧结晶，比如李时珍的《本草纲目》。
第二，古今是相通的。虽然科技不断的进步，但是不论科技怎么发展，真理永远是不变的。我们可以学习历史，总结历史真理，这样在发展中少有一些弯路，也就是以史为镜可以知兴替。
第三，勿忘国耻，发愤图强。我们历史发展也不是一帆风顺的，特别是近代发展史，中华民族饱受屈辱，我们现在虽然过着幸福的生活，但是不能忘记那段屈辱的历史，以此来激励后人发愤图强，让国家永远繁荣昌盛。
历史虽是过去，但对于现如今的我们意义重大，不可忘记。
我是史海魅影，关注我为你揭秘更多有趣历史故事。
要明白历史的价值首先要明白什么是历史。
历史是逝去的现在。这个回答对吗？对但不全面。历史确实是逝去的事物，但往往不是所有逝去的东西都能够被记住，人类几百万年的历史，有多少逝去的事物是被完全遗忘，完全不可追踪的，他们虽然也曾是活着的现在，但他们对后来人来说不被认识，也没有意义。所以历史不只是逝去的现在，它更要是活着的过去，被人们所认识的过去，对现在有影响的过去。
历史可能是文化领域里对人们行为影响最大的一个方面。因为历史具有的真实性，所以他往往比哲学或者文学对人们的行为的影响更加巨大。以史为鉴是不只是中国的传统更是整个人类的群体的传统。但与此同时，由于历史的巨大影响力，历史也是受人类主观意识影响最大的一个学科。历代王朝取得天下后往往第一件事就是修史，修对自己有利的史，为自己的统治找到历史依据。
所以历史有两重性。
一方面是人文科学上的历史，这里主要研究的是现实发生过的历史，探索过去的世界，总结过去的规律，以此促进现在世界的发展。
一方面是文化意义上的历史。这里的历史未必是真实发生过的，但它们已经切实存在于人们的思想观念里对人们的认知和行为产生巨大的影响。比如西方耶稣创世纪的历史、中国三皇五帝的历史，来源不可靠，但它凝聚着民族与国家。人们观念里的历史，或许是虚假的历史，但真实的历史未必比虚构的历史更有意义，更有价值。
我们要追求发展科学意义的历史，也要拥护文化意义上的历史，因为他们都能让这个世界变得更美好。
历史有没有价值呢？
先引用一句话，“以铜为镜可正衣冠，以人为镜可明得失，以史为镜可知兴替”。
再引用郁达夫在纪念鲁迅大会上说的一句话：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”
同样可得结果是：“一个没有历史的民族是不幸的，一个有历史却不知价值爱惜的民族同样是不可救药的。”
历史的价值在于总结过去，认识今天，探索未来。
身在闹市，心向青山
1，历史和历史学
历史，指的是自然界和人类社会的发展过程。但我们一般所说的历史，指的其实是“历史学”。
历史学，是被史学家们选择过的历史。
理性的说，人类发生过的事情并非全部都值得书写，同时任何人也没有办法写下人类全部的历史，事实上也没有这个必要，所以，历史学本身就是有选择性的。
2，历史的复现和重建
对于今天的我们来说，过去的历史其实存在两个：
一个是客观存在的过去；
另一个是后人重建的过去，也就是历史学。
我们能根据史料和考古发现重现过去吗？其实没有可能，史料是后人选择过的，考古发现也是偶然的，过去本身永远无法完全复现。
所以，历史学家只是在不断的重建过去，重建历史。
3，历史与现实
历史的内容是无疑过往之事，它却深深影响并扎根于人类现实的生活。
或者我们可以说，历史是依然活着的过去。
无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为渊源。这是李大钊对历史的看法，也就是说，过去、现在和未来密不可分，历史是稳定凝结了的现实，现实是流动变化着的历史。
但我们走向未来，那么今天便变成了历史。
因此，历史学家们在重建过去的过程中，有意或无意中都会渗透进对现实的关怀。
我们通过了解过去而理解现在，同时也通过了解现在而更加的理解过去。
比如对于何为“中国”？中国历史的范围，这些便不单纯是一个历史问题，而更是一个现实问题。
4，历史的不断变化
我们常说，历史是为了“通古今之变”，所以过去一定会随现在的变化而变化，正是现在历史学家们的兴趣，激活了尘封在岁月中的，僵化了的过去，使沉默的历史开口发言。
因此，历史是现在与过去之间永无止境的对话，历史的本质特征其实就在于其当代性。
综上，我觉得历史的价值就在于求真和致用，有些人更想要求真，而有些人则对致用更感兴趣。
明治乱之本，谨劝戒之道。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。这就是历史的价值所在。
以铜为镜可正衣冠
以人为镜可明得失
以史为镜可知兴替
历史的价值与意义。看上去像是一个哲学方面的问题。以少校的浅薄知识，根本没法回答这么庞大的问题。本着抛砖引玉的精神，少校试着用自己的浅见，说说自己对历史的看法：
六个字：记录，震慑，启示。
1.记录前人奋斗的经过
自从仓颉造字，华夏族终于可以将传说转变为真实的历史。我们看到了我们的先人，在艰苦的环境中，奋斗的历史：
盘古开天，女娲造人，夸父追日，精卫填海，嫦娥奔月，后羿射日，大禹治水，愚公移山，吊民伐罪，周发殷汤，一统天下，二世而亡，汉随秦制，三国逐鹿，两晋一统，五胡乱华，隋唐并立，五代十国，两宋天下，明清相承。
波澜壮阔5000年的历史。记录了我们的祖先与天斗，与地斗，与人斗的不屈。我们是荣幸的，记录并创造华夏族的历史。前人用铁血为我们创立的历史需要我们去传承与守护。
2.震慑我们内心的私欲。
人性本恶，人生而自私。在物质资料一定的环境下，完全的利己主义会让我们失去做人的根基。人与动物最大的区别就是：人有感情，人能控制私欲。
见到美食，我们想到的总是大快朵颐；
见到美女，我们想到的总是占为己有。
见到财富，我们想到的总是纳入私囊。
沉迷于酒色的商纣王周幽王，国破身死。
沉迷于财富的沈万三胡雪岩，家破人亡。
沉迷于权力的赵高秦桧郭开，遗臭万年。
历史真实的记录这些，让我们后人在看这段历史时总是会感到警钟长鸣。相比起身死魂灭，千万年后被后世唾骂，才是我们每一个人所真正担心的。这就是历史的震慑作用
3.启示我们美好的未来
作为一个只有200年历史的国家，美国总喜欢幻想着未来。
作为一个有5000年历史的民族，中国更擅长勾画和打造未来。
我们现在用的兵法是2000年前的，我们现在用的治国理念是3000年前的，我们现在的行为规范和道德准则是5000年前的。中国人的独树一帜是建立在总结前人经验，吸取前人教训的基础上。所以我们能够行进得不慌不忙。
这就是历史的作用。