炒作而已。垃圾分类，上海早已实行。马路边的垃圾筒有两个入口，干垃圾，湿垃圾。居民区每栋楼每个楼梯口有两个垃圾筒，垃圾分别丢。即使市民分不清类，有垃圾站人员分类处理。
每个人都有自己喜欢的生活方式，与是大师还是平凡人没有关系。不提拉近分类，是因为得到不想要的流量，主要的还是人的自私心理作祟。这是一个流量社会，人们在意的其实也不是大师、流浪等等，不是你有真才实学还是平庸之辈，更多的是因为能够带来曝光率和较大的流量，从这一点来看，这也是一个畸形的社会，只会盲目跟从，而不愿意去考虑为什么。
垃圾分类最早走进画面的是流浪的三毛。
中国文化很大，中国文化人也好大。中国人对于文化的态度也是望之崇高。中国人精神上务虚，但生活中计较。谈论虚无缥缈的东西来劲，谈身体力行的事情无干。生态环境是实在却虚化的话题，所以不敢兴趣。
其次牛逼人物都是跨界的，我们喜欢的就是不务正业。假如谈国学文化大学里有的是教授，谁在乎过。一个捡垃圾的人谈垃圾分类，就如你收外卖的时候顺便与外卖员交流物联网一样。虽然人家更专业但你就不当回事。是的，要的是落差，假如顺理成章，那就无味。
更多人，去了只是为了利益，一个流浪汉，博学多才，知国学，出口成章，这样更吸引眼球，谋取自己的利益，而垃圾分类，这种有益社会的事，在个人利益面则被忽视。
无知的人何其多，中国是垃圾分类科技强国，曾经全世界的垃圾都运到中国来，分类处理，形成一个巨大的垃圾流，产业链，中国处理垃圾的能力，世界一流！垃圾分类，绝对不是什么先进理念。而这个大学生，公务员，去亲自到垃圾桶分拣垃圾。太过大材小用了！在垃圾桶分拣垃圾的人多的是！有的人说垃圾大部分都焚烧了，掩埋了，简直没有思考力。分拣以后当然是如此处理了。姓沈的，他能分类到什么程度？而他把垃圾从垃圾桶分拣出来放地上堆积，是反卫生的做法！
早前。国家已经有进口垃圾禁令。垃圾分类，城市道路卫生管理，国家搞得很好，以致于延伸到农村了。有专门的卫生员配置。街道有分类垃圾桶摆放。现在收购站将值钱的东西都收了，分拣的人很多。就是不值钱的，有污染的，比如重金属类，这是精细分类，要提倡人们注意。而这靠任何一个人是不行的，他捡一辈子垃圾也带动不了的。
因为沈巍是因为流浪，国学，读书这三个关键词火的。只有贴上这三个标签才好蹭大师的热度，分流量，赚红利。
至于垃圾分类说实话有几个关心的呢。如果真的有人关心垃圾分类大师还会流浪吗？
最近常说什么人心不古啊之类的。其实哪有什么人心不古，人心就是人性。时代在变，人性没变。
我们推到了圣人，批判了大师。到现在没有可批判的了，就自己塑造大师，供自己娱乐一番后，再批判他。
我们就是这么恶趣味。
垃圾分类是生活方式需要大家的努力，需要几代人的努力。
垃圾分类和国学都很重要。
因为至今也没有人看见分类的垃圾在哪里，更没有人知道是按什么标准怎样来分的，或者说垃圾分类只是一个说辞并没有实际去做。
先说为什么不谈沈魏提出的垃圾分类：
第一，垃圾分类，并非沈魏最先提出来的。
早在一九五七年十月十二日的《北京日报》就曾醒目地登载着这样一则关于垃圾分类的报导：“本市城区就要全面实行垃圾分类收集的办法。目前，西城区和西单区已经全面实行了这一办法，崇文区已经进行垃圾分类的试点，就要在全区推行。前门区、东四区在本月进行试点，……西单区北闹市口有一个居民叫朱玉山，已经七十多岁了，他对推行垃圾收集工作很热心。从五月间开始这项工作已来，他每天晚上都在群众抬出垃圾箱的时候，逐箱看，发现谁家没有分清，就去向人家讲解。通过推行垃圾分类收集的办法，很多地区消除了乱往地上倒垃圾的现象。根据调查，在实行垃圾分类收集的地区里，绝大部分居民都能按要求倒垃圾。西四区百分之九十九的住户能经常保持把垃圾分清。”
上海开始有规模地推行垃圾分类，可追溯到上世纪70年代。1978年，上海以可用作农肥和非用作农肥对生活垃圾进行分类。市民们倒掉的果皮菜叶、厨余垃圾作为有机农肥，由环卫专业运输船直接送进农田，或作城市绿化用肥。到了上世纪80年代，上海环卫部门从提高垃圾肥效着手，尝试着对垃圾进行分类。1984年，在长宁区新华街道进行垃圾分类倾倒和清除试点，居民们将生活中产生的煤球灰、菜皮等可作农肥的垃圾与碎玻璃、铁皮等分开，分别倒入不同的垃圾容器，环卫部门将可用作农肥的垃圾直接送到田间作肥料，碎玻璃、铁皮等经过再分拣后送废品回收站回收。
1985年起，这一分类方法在各区选择一个街道进行试点。那时，居民们把菜皮、果壳、煤屑等倒入绿色垃圾桶，将废铁、玻璃、动物刺骨等倒入橘红色的垃圾箱，修建、装饰房屋产生的建筑垃圾倒在指定的垃圾集中点，由环卫部门分类清除。此后，上海的垃圾分类工作就从未停歇过。
第二，垃圾分类问题，早就已经在世界上上升到了“垃圾产业”的层面，这更与沈魏毫无关系。
上世纪七十年代中期，受到垃圾问题困扰的西方国家人士在中国的发现了垃圾分类回收、变废为宝的办法，对此给予很高的评价，认为中国是当时世界上最成功地解决了垃圾问题的国家。此后西方国家先后制定了严格的垃圾分类回收的法规，但他们不简单照搬中国的做法，而是运用市场规律，把垃圾减量化、无害化、资源化等工作变成“垃圾产业”，进而产生了一门专门的学问——“垃圾经济学”。
随之，日本也兴起了“垃圾产业”。在我们国家，比如说上海，随着社会的发展、科技的进步，垃圾分类的“互联网+”模式已进入试水阶段。
第三，沈魏并非垃圾分类的践行者，也与垃圾分类理念无关，而只是嗜好捡垃圾。
市场经济条件下的垃圾分类回收工作不仅要“政府重视，财政投入，科技支撑，文化引领，企业运作，民众参与”多方联动，更需法律、行政、经济、技术、文化、教育等手段多管齐下，共同推进，以此实现全社会的绿色发展、循环发展、可持续发展。是一个系统工程，垃圾分类作为产业，最底层的操作，也必须有完整的收购、运输、销售、加工、成品市场等组织的再利用产业体系的支持。而绝非拾荒者能解决的问题。相反，民间自发的拾荒者，由于无照经营，缺乏规范、检验和约束，致使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染，他们自身的传染病发病率也较高，同时也可能成为某些疾病的传染源。
沈魏如果是为了垃圾减量做贡献，真的是为了国计民生去当拾荒者，他大可像王维平一样去做。
北京环卫局的高级工程师王维平先生放弃医生职业，到日本早稻田大学攻读“垃圾经济学”专业硕士，成为我国等一位垃圾经济学专家，已研究指导全国的垃圾分类工作。
也可以像廖晓义一样去做。
廖晓义女士在异常艰苦的条件下，创办了非营利性的民间环保组织北京地球村环境文化中心。在她领导的民间环保组织(NGO)倡导下，全国妇联办公楼、北京西城区大乘巷家委会及如“山诺会”等大学环保社团和中小学等开始了自发性的垃圾分类回收工作。
说到底，沈魏捡垃圾，与浪费不浪费纸张无关，与净化环境无关，与垃圾分类无关一句话，沈魏嗜好捡垃圾！
即使沈魏提出过垃圾分类也很自然。嗜好捡垃圾的提出垃圾分类，如同嗜好抠鼻子的提出鼻腔健康一样，没什么奇怪的，也不值得大惊小怪。
以上三点，说明垃圾分类与沈魏没多大关系，既然没多大关系，那提它干嘛？
真实原因是：垃圾分类，为“网红”沈魏添不了什么彩，也为想成为网红的沈魏的追捧者添不了什么彩！所以，不提也罢。
当然，必须着重指出的是，普通百姓对垃圾分类的重要性和紧迫性，还要进一步提高。因为垃圾分类问题与国学相较，人们的认识还不到位。
再说为什么要谈国学和读书。
不谈国学和读书，一个捡垃圾的沈魏怎能成为网红？
沈魏不能成为网红，沈魏的追捧者又怎能成为网红？一个公务员，一个大学生公务员，能引经据典地做国学报告，不足为奇。而一个脏不堪言的捡垃圾的，居然手捧《论语》、《孟子》，居然出口成章，就有点好玩了。
自媒体上美女充斥，搔首弄姿已经开始让人们产生了审美疲劳。这时候，满身污垢，头发打结的，捡垃圾的沈魏配上高大上的国学书籍，滑稽的视频的出现，无论是引人发笑，还是使人肃然起敬，肯定是有看点的。沈魏最初的视频大概就是这样走红了。
沈魏走红了，沈魏视频的发布者，比如说“师娘”也就走红了。
但要想持续走红，必须添油加醋炒作，于是“流浪大师”的名头出现了。
哪个方面的大师？国学大师！
什么是国学大师？“国学”是对中国学术的简称，“大师”系指人们对在学问或艺术上有很深造诣者的尊称，“国学大师”则是指其学问在“国学”研究之范围内属于出类拔萃者。
同时，“国学大师”不能光看其学问，还要看其道德即人品、文品，看其文品与人品是否统一，即是否属于融人品与文品于一体的“道德文章”者流。以此衡量，“国学大师”，是一个极其有分量的称誉，是一顶很耀眼的桂冠，不是随便什么人都可以佩戴的。
沈魏配得上国学大师称号么？姑且不谈他的学术造诣，单从人品论。一个与父母断绝关系离家出走、拿着国家俸禄理所当然26年不上班、被邻居撵得无处容身的人，有人品可言么？而自己把这一切都归结于“捡垃圾”的原因，沈魏“大师”你自己相信自己说的话么？
任何地方拾荒者都比比皆是，有哪个拾荒者像你一样无父无君，神憎鬼厌？国学大师的概念竟然被玷污到如此不堪，而盲目跟风如此之烈，我感到深深的悲哀！
借回复问答向全社会呼吁：普及国学知识，弘扬国学，到了刻不容缓的时候了！
最后，奉劝沈魏先生，不论你以后是继续捡垃圾还是当网红，请你用国家发给你的钱，把自己洗洗干净，不要把自己弄得比垃圾更脏，免得污染了社会！
奉劝借沈魏发财的“网红”们，放过沈魏，给沈魏一个重新做人的机会！也奉劝盲目跟风的人，静下心来，认真读点国学！