海纳百川，包容万物
“地势坤，君子以厚物载物；天行健，君子以自强不息。”所有的国学都是围绕这句话展开的。
知行合一，随感而应。
上涵天文
下通地理
做人做事
玄妙其中
拿捏尺度
受用一生
引领、解惑、智慧。
进人以安身立命应物处世之大道！
老子及孔孟诸子皆不敢答，诂计佛也只能耸耸肩膀
孔子曰，以孝侍君
天行健，君子自强不息。
上下五千年，中国文化，博大精深
经世致用，人文经典。
百姓日用而不知
仁义礼智信和厚德载物
“一元灵不异，千圣更何传？”
无名天地之始，有名萬物之母
就像这朵花！
将深醒的爱呼吁梦里走来的人们，，，
中庸之道，道法自然。
忠，孝，仁，义，礼，智，信!
《国学精神：批判继承，择优从之》
什么叫国学？即我中华民族传统的学术文化，包括哲学、历史、考古、文学和语言。
国学范围：以先秦经典、诸子百家学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋文化、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、六朝骈文、唐诗宋词元曲及明清小说、文言文等一系列文化学术系统。从以上所列国学范围码单我们的感受是历史厚重，良莠杂陈。要粗通先民的这些家底已属不易，立志精通须终生研读不缀，待要发展和示人，只能偏重一隅。其中有许多知识属于历史沉渣，离我们生活的现实太远，或者是有毒有害的腐儒理论，不学也罢。例如六朝骈文、魏晋文化，追求华而不实的繁文缛节。还有宋明理学，属于历史文化中的有毒品，鼓吹崇文抑武和压制妇女精神与肉体，推崇八股文，造成近代许多历史恶果。还有文言文，基本退出了社会生活。这就对我们当世的民众提出了一个很严肃的课题，如何去发掘发展传统国学？
我以为应当从以下三个方面去彰显国学精神。第一，分清良莠，批判继承。所使用的判别标准只能是马列主义毛泽东思想的实用理论。对于先民畄下的文化财富，不能容许没有现实意义的儒家道德去侵润民众的精神世界，什么忠君思想，什么男尊女卑，什么神仙鬼蜮等早已被现代生活所淘汰的陈旧观念不得沉渣泛起。例如有些地方又在大肆推广＂弟子规＂、＂千字文＂等封建社会的启蒙文章，强调孝文化、酒文化、茶文化等各类文化的同时传布金钱至上、宗教迷信及弄虚作假和夸大宣传的违反时代精神的东西。对于民族文化中有生命力的有正能量的精华一定要大力培植和推广，提倡继承发扬，对于濒临死亡的学问和知识，要禁止传播，严防侵润。第二，对于旧式理论和方法必须经过审验比较，择优而用之。对于旧时代各种典章制度、经史子集、仁义礼智信、人生哲理等国学内容，在不与法律及共产主义道德冲突前提下，择优输进时代的协调内容而后纳入使用，不得照抄照搬，一成不变。什么阴阳互生丶修身齐家丶治国平天下理论，追求世事洞明丶人情练达及兼容并包等作法，都不应当提倡，而代之以为人民服务的精神情操。对于中学为体、西学为用和西学东渐的旧时代的用于指导学习西方或提倡改良的旧式提法应当停止使用。因为我们已成为新时代知识财富的主体，没有必要重复旧时代带有屈辱性的提法。第三，对于向世界传播中华国学文化，我们要诚信待人，己所不欲，勿施于人。不管我们办孔子学院，或其他形式对外交流，必须传播最优文明成果。我们认为属于历史垃圾，应予淘汰的文化产品，一定不能向国外朋友传授。相反，我们也注意及时吸纳国外的新文化，新知识，处处畄心皆学问，提倡微笑服务，广交朋友。用我们踏实的努力，把国学文化旗帜，遍插环球。
我们深信，经过我们数代人的勤奋和努力，一定可以把中华国学的文化家底分清良莠，批判继承，为中华的腾飞和民族的兴旺作出应有的贡献。到那时，知识花丛人欢笑，国学竿头塑月魂。
咸阳人