腰斩在行刑的时候，犯人必须要脱光衣服，让腰部裸露出来，然后趴到砧板上。这对犯人无论是精神还是肉体上都是一种残酷的折磨。许多犯人在还没来得及行刑的时候便已经吓死过去了。
鲁迅在文章中写过：中国人是最能研究人体，顺其自然而用之的人民。脖子最细，发明了砍头；膝关节能弯，发明了下跪；臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股......。腰斩的发明可以看出古人已经能从心灵上驾驭囚犯，统治者使用腰斩的酷刑，就是要斩断反叛者的脊梁，教化出听话、顺从的顺民来。
腰斩之所以残酷，是因为人的主要器官都在上半身。犯人的腰被砍断后，还有意识，要过段时间才会断气，疼痛难忍，十分痛苦。所以为了减轻犯人的痛苦，犯人的家属一般会打点刽子手，让他行刑时从上面一点儿的部位动刀，这样可以死的快些。而如果有人与犯人有仇，想要借机故意折磨犯人，则让刽子手从下面一点儿的地方动刀，甚至还会将犯人的上半身放到桐油板上，让血流不出来，这样犯人会痛苦好几个时辰也无法断气。
谢邀，个人觉得人彘最让人害怕。汉初
吕后
残杀戚夫人
之后，唤其“人彘
”，是把人变成猪的一种酷刑，把四肢剁掉，割去鼻子，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用暗药灌进喉咙割去舌头，破坏声带，使其不能言语，然后扔到厕所里，事见《史记•吕太后本纪》：断戚夫人手足，去眼，烷耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”，意指猪狗不如，是从精神与肉体上的双重摧毁。小编觉得应该是凌迟吧
凌迟，俗称“千刀万剐，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚之一。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、逆伦罪的人设置的。也就是说，凌迟主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。凌迟的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称脑袋掉了不过碗大个疤的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。
粗俗来说嘛，就是挨千刀的。
凌迟处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫祭天肉；第二刀叫遮眼罩，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。
这种刑法在十三十四世纪流行，二十世纪初废除。
五马分尸吗？
1
朋友，中国古代最残忍的刑法是：
1凌迟处死，就是使用小刀，一点，一点地割犯人的肉，叫犯人极痛苦的，慢慢的死。
2五马分尸，就是把犯人捆起来，五匹马分别拉住犯人的手，脚四支与头，分别跑向不同方位，把犯人拉死，分尸。但以上刑法只有皇帝本人判处，因为极悲忍，其它任何人没有这个权力。被处以凌迟处死与五马分尸的人，主要是造反，威胁皇帝的权力的人，如太平天国里的石达开，太平天国洪秀全继承者洪秀全的儿子，明末袁崇焕等人。
2
看过《封神榜》，本人非常害怕蛇，有一个情节是纣王为了妲己惩罚其他人，把人放进满是毒蛇的坑里面，相当于凌迟，一口一口，一刀一刀，还要忍受软体动物的折磨，真是难以想象，
妲己和纣王还在上面寻欢作乐，笑得多么淫荡。
要说古代刑法最让人害怕的，个人觉得是刑法都让人害怕，最让人害怕的还是商代的刑法，各个朝代的刑法也是各有千秋。
3
其实不论哪种刑罚都挺令人害怕的，毕竟这是受在自己身上，面对死亡或者受苦，我相信大部分人还是胆怯的。
比如说下面这几种，小君认为是古代刑罚之最恐怖，没有之一：
剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
而这其中，烹煮可谓是最最最最恐怖的，而且它还和咱们听过的一个成语——请君入瓮有关，这成语来源于咱们的武则天，事情是这样的：
来俊臣和周兴是武则天手下的两名酷吏，死在他们手上的人不计其数，可有一天，突然有密报周兴和丘神勣串通谋反，武则天知道后便命令来俊臣审这个案子。怎么个审法呢？来俊臣想了个妙招：
一天来俊臣请周兴到家里作客，他们一边聊天，一边喝酒。来俊臣对周兴说：有些囚犯啊，犯了事儿怎么动刑都死不认账，有什么办法使他们招供呢？周兴说：这很容易！可以拿一个大坛子，用炭火在坛子下面烤，然后让囚犯进入瓮里去，什么罪他敢不认？听完后，来俊臣马上吩咐侍从找来一个大坛子，按照周兴的办法用炭在周围烧着，然后对周兴说：有人告你谋反，太后命令我审问你，请你老兄自己钻进这个大坛子里去吧！周兴非常惊慌，当即磕头承认罪行。
酷刑这种东西，体现了古代统治者对于人民的高压，封建社会，大多数帝王仅仅把自己的人民看作是“东西”，在他们心中，只有用严刑酷法教训犯了错的“东西”，他们才会乖乖听话，但是，历史告诉我们严刑酷法带来得不是国家的长治久安，人民的乖乖顺从，残酷的镇压反而加快了王朝覆灭的步伐。随着社会的进步，刑罚制度也在进步，看看我们的现代社会，再也没有像以前那样的严刑峻法，越来越强调对人权，包括对罪犯人权的保护。
4
其实不论哪种刑罚都挺令人害怕的，毕竟这个受在自己身上，就很恐怖了。面对死亡或者受苦，我相信大部分人还是胆怯的。何况还是生不如死的死亡？
个人认为古代刑罚都是最恐怖的，没有之一：下面我们来聊一聊古代的这些刑罚。
剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，梳洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。古代形罚实在是太多了，我这里就说一下大概比较常见的形罚。
古代的环境是古代的人，多生怨恨和疑心。所以就会使劲的想各类刑罚。
这此刑罚光想想就让人恐惧。实在无法理解古代人是怎么生活在如此多刑法的是社会的。看见这些刑法，感觉古代社会应该是很少人会犯法。但是不然，光拿其中一样刑法就让人恐惧，可是古代还是有很多穷凶极恶的犯人。因为古代官方抓不到这些犯人，就会使很多人犯法。但是也是因为广泛抓不到这些穷凶极恶的犯人，所以朝廷就使劲的想各种刑法。
这些刑法光是想想就让人觉得恐惧，那么我就为以前执行刑法的人感到可怜，不知道他们要怎样天天面对这些刑法并且进行执行，还要每天熟练他们。他们心里应该已经生病了，并且没有正常的生活。如果要我选古代刑法，哪种最让人感觉残忍的话，我选择，对执行人最残忍。个人感觉这些严刑的执行人已经从恐惧害怕到麻木了。
除了残忍还是残忍。不喜勿喷，谢谢！
5
在我卬象中，最可怕的应是五马分尸！
这是一种极为疼痛的刑法，意思是五匹马绑上绳子，绳子的另一端各绑在犯人的头、左右手、左右脚上。绑好后，五匹马同时向五个不同方向跑去，直到犯人皮开肉绽为止。这就是婷婷认为最残酷的、最令人害怕的刑法，五马分尸了。
6
有一种专整宫女刑法：墩锁：又叫锁，清朝宫女最怕的一种酷刑，专门整宫女用的。谁要是被用了这种酷刑，谁就会死得奇惨无比，痛苦万状。因为墩锁的刑具是一个高约20厘米，一尺见方的木箱，箱上有四个洞，分别锁住手脚。宫女在箱中无法站立，故名墩锁。时间一长，宫女会因四肢淤血，呼吸困难，大小便无法进行，痛苦难言，经过几天生不如死的折磨后死去。后来，这种酷刑传到外蒙，被用于处置不贞女人。
据褚人获《坚瓠集》记载，有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪，“捣蒜纳妾阴中，而以绳缝之”，或“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”等等。
可见，这一类的酷刑不但在朝廷中用，官绅之家也用，肆虐面很广。值得注意的是，“幽闭”最早的记载见于《尚书·名刑》。从周秦到明清受此刑而死的妇女决不会少(她们可没人象司马迁一样留下芳名来)。古人亦认为这是仅次于死的酷刑(见《汉书·孔安国传》)。所以王夫之说：“国初用此，而女往往多死，故不可行也。”大概正因为这样，此刑渐废。
7
最让我害怕的刑法是铜牛，所谓铜牛就是铜打造出来的牛，也是炮烙的一种，就是先在铜牛下面取火，把铜牛烧的火红，因为铜的温度高！在将受刑者的舌头割掉，扒光衣服，然后打开铜牛的盖子，把人投进烧的火红的铜牛体内，铜牛体内的空间很大，在牛嘴的地方有个通风口，不至于把受刑者憋死，受刑者在铜牛体内因受不了疼痛，没舌头的惨叫声，就像是牛在叫。
8
对于胆子小的人什么刑罚都可怕，对于有信仰的人来说一切都是浮云。
凌迟
中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。
凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后，清廷受内外各种矛盾的冲击，不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年（1905）修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏，下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决”。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替了。
车裂
明清小说写到某人惨死时，爱用这样的一句套语：管教他“死得不如《五代史》李存孝，《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子，原名安敬思，因受李存信谗害被迫反叛，李克用把他擒获，带到太原，“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣，刘邦采纳吕后意见，以谋反罪把他车裂处死，并灭其宗族1。一提及车裂之刑，令人谈虎色变，足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。
所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。
斩首
斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目，但那时的斩不是斩首，而是斩腰。执行时，囚犯的身体伏在“椹质”上，刽子手用巨斧砍断其腰（参见本书《腰斩》）。所以，“斩”字用“车”作部首，是取和车裂同样将人处死的意思，偏旁为“斤”，即斧斤的斤，指行刑时用斧不用刀。秦以前也有人把割头处死的做法，那叫“杀”。秦以后，逐渐把“斩”引申为广义的杀，杀头的刑罚便叫做斩首。
斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。从春秋时起大多如此。凡将王公大臣或名士大夫斩首，就在朝门外，如北宋时在汴京（今开封）五朝门，明清时在北京午门；凡将普通死囚斩首，就在街市进行，这即是《礼记·王制》篇所说的“刑人于市，兴众弃之”的意思。对某一城市来说，行刑的地点有时是固定的，有时是不固定的。清代北京斩人，常在菜市口。有据传说，清代苏州斩人常在五故天亮时，在平时较繁华的街道上执行。市民得知要在这街上杀人，都事先出钱贿赂刽子手，如果谁家不出钱或出钱较少，刽子手就有意在他家店铺前面行刑，这家人就会觉得十分晦气。
腰斩
小说、戏曲描写的包公故事中，包公把罪人处死用的是虎头铜铡，施行时罪人被平放于张开的铡口下面，从腰间铡为两段。如包公下陈州铡了四国舅，在开封府铡了驸马陈世美、后来又铡了亲侄儿包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的，事实无考，但这种铡人的做法却是自古就有的，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。
剥皮
剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
9
我觉得是剥皮。
剥皮
剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。电影《满清十大酷刑》描写过另一种剥法，其可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
三国时期
汉景帝时，广川王刘就曾经“生割剥人”，但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后，孙皓降晋，有一天，晋武帝司马炎和侍中王济下棋，孙皓在旁边观战，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”这时，王济的腿正在棋桌下面伸着，两只脚伸到司马炎坐的一边去了，他听了孙皓的话，立即把腿缩回来。这件事说明，孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰，也可以看出，像王济这样有地位的人，听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感。十六国时期，前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
元朝
根在可见的史料，六朝前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时，元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。阿合马有个爱妾名叫引柱，武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮，每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用，引柱说，这是诅咒时用的，把它放在神座上，发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人，剥皮示众。
明朝
明太祖对元末贪官污吏极其痛恨，也深知官吏贪污横行对朝廷统治的危害。他即位后，采取严厉的措施惩治贪污官员，最残酷的一个刑罚是“剥皮”。
朱元璋曾告诫百官：我以前在民间时，见到州县官吏多不爱民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾苦，视之漠然，我心里恨透了。如今要严立法禁，官吏凡是贪污蠹害百姓的，严惩不恕。
洪武二十五年(1392年)，他颁布了《醒贪简要录》规定：官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。在哪里剥皮？当时地方各个府、州、县、卫衙门左边的土地庙，就是剥皮的刑场，所以老百姓又称土地庙为“皮场庙”。
剥皮之刑很惨酷，把人皮楦草悬挂则更加瘆人。塞满了草的贪官人皮袋子挂在哪里呢？有两处地方：一是官府衙门的公座两旁，各悬挂一个填满稻草的人皮袋，以警诫在职官员“好好工作”；二是把人皮袋子悬挂于特设在衙门左旁的土地庙中，用刑之各种器械列为庙中仪仗，用作警诫官员。
那一种都让人害怕，死并不可怕，可怕的是让人生不如死。
我看了上边的回答，别说让我经历了，看的我都毛骨悚然，心戚戚然如入地狱。别说我矫情，这就是我的真实感受。如果对我用刑的话，我熬不过一分钟，可能自己就吓死了，所以更加钦佩那些英雄好汉，革命前辈了。
我告诉你们吧，在我们明朝里有一种叫做千刀万剐，要求每天割一刀割三千刀而又不另犯人致死，刀割的深度不会超过肌肉，就像平时划伤又不流血的伤口，再上盐增加痛感，三千刀之后再将犯人处以极刑斩首。
最厉害的刑法应该是剥皮，自己看着自己的皮被剥下来，慢慢疼死！剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。太恐怖以至于这辈子记忆都清除不掉！
图片太恐怖已被隐藏
檀香刑~用坚实木修成直径两公分圆木，一头带尖，用香油浸煮三天三夜使其润滑无比。行刑时从犯罪之人肛门处钉入，紧贴脊椎内侧而不伤及内脏的情况下从后颈穿出，中间以参汤喂之，使其晾晒足七天而亡。
老辈人说都斗地主时候有个作恶多端的地主被吊起，众人讨论怎么除死后来是吊牙拨，就是在头上开一刀把皮拨吊，说就拨到脖子就没人敢在下手了，他一声也不出，头上没有皮眼镜还动来动去看看这看看那，他死后好久人走夜路都不敢走到那颗大柳树下，最后消除恐惧连那颗大柳树也砍了。
我觉得这个问题我可以hold住，刚学过的
中国早期的刑法极其野蛮、残酷，大多以摧残人的身体或破坏人的生理功能为基本特征，肉刑是当时的主要刑法。古代文献记载把“大刑用甲兵，其次用斧钺（yuè），中刑用刀锯，其次用钻笮（zé），薄刑用鞭扑”
中国最早的刑法出现在夏商西周，称奴隶制五刑，即:
刑罚程度由重到轻依次为:
夏:大辟，宫，膑，劓（yì），墨
商:大辟，宫，刖（yuè），劓，墨
其中大辟的意思是，死刑，当然死刑有很多，比如车裂，绞刑，凌迟，枭首等等，前面几个大家肯定都知道了，就说一下这个枭首，它的意思是把犯罪者的人头砍下，然后把人头挂起来或者定在墙上木头上比较高的地方，用来以示众人。
宫:就是割掉生殖器官，使人变成太监；
膑:削去犯罪者的膝盖骨的酷刑；
刖:砍掉犯罪者的四肢；
劓:就是割掉鼻子，使犯罪者随时带有耻辱感；
墨:其实就是用刀子在脸上划，然后再往刀口上点颜料墨水之类的。（感觉有点相当于现在的刺青，只是不往脸上刺罢了）
还有一些法外酷刑比如:
炮烙（páoluò）:是一种烧烫的酷刑，用碳火烧热铜柱，让犯罪者在滚烫的铜柱上爬行，知道烧死；封神榜里面有出现过；
醢（hǎi）:就是剁成肉酱；
脯:晒成肉干；
剖心
劓殄:将犯罪者本人极其后代全部杀死，说白了就是全家灭绝；
孥戮:杀掉全家，和后世的族诛有点类似。
自汉文帝始，笞刑，杖刑，徒刑，流刑，死刑取代五刑，以身体刑（痛苦刑）取代肉刑。
笞刑:用荆条或者竹板打背，臀，屁股，腿之类的；
杖刑:用荆条或者是大竹板拷打犯人，电视剧应该有很多可以看到；
徒刑:将罪犯监禁在特定长所，剥夺人生自由，有点想我们现在的拘役；
流刑:将犯人遣送到边远地区，就是电视里经常出现的流放，流放的地区大概是我们现在的广东广西一带。
（以上纯属个人观点，如有理解错误，请见谅；没有给大家配图，以很好理解，请见谅。）
谢邀:古代的人犯法王子犯法与民同罪。至于古代刑法最让人害怕的是哪种我也不想知道那么多了……
“叶先生，说句真心话。我心里有过你。我把这话告诉你也没什么，喜欢人不犯法。可我也只能到喜欢为止了”
——王家卫一代宗师
最过去最惨忍和让人害怕的刑法当属凌迟之刑，凌迟之刑始于五代，被正式列为刑法最早见于，《辽史|，刑法志》中，其上云，死刑有绞，斩，凌迟之属，所谓凌迟就是用刀将人身上的肉一片片割下来，也叫寸磔。据明史记载，正德五年（1510年），大太监刘谨伏法，被凌迟处死，共割了三千三百五十七刀，抗清明将袁崇焕受刑时被割了三千五百四十三刀，是历史上受刀最多的一个，凌迟之刑，受刑之人往往被剐三天不死，是对人性的极大摧惨，随着封建社会的消亡，这种刑法才被废止。
答案：说到残酷的刑法，古人真的是无所不用其极，并且方法太多，就武则天时期就有出名的酷吏。
但太多，我这里说3个。也是很惨的。
第一营妓
第二宫刑
第三骑木驴
真的是太惨。
下面我来说说这个具体是怎么执行的，一个一个来;
第一营妓
“营妓之设，说者谓盖以慰籍军士者，始于春秋时代越国。”打仗是男人的事，而在军旅生活中又难免有压抑情绪，为慰藉军士，故有营妓。
这种方法不用死人，但是很残忍。
“妓女的建立，据说是为了安慰士兵，始于春秋时期的越国。据岳绝书所言，勾践将在杜甫山攻打吴国，并将遗孀送到独山。她会认为她是个死人。她要去县城走四十里。后来，她要掩护勾践，所以她要当兵。这就是营地妓女的起源。
它在汉、魏、六朝、唐宋时期都保存了下来秦汉以前就有娼妓，勾践采取“行士”的做法，管仲采取“女鲁”的做法。据《冯康传》记载：“赵将军李牧是一位住在边防军城的边防将领。他们都用自己的钱在外面奖励他们。汉魏时期，城邑租给士兵，私自集资，五日杀牛，祭祀宾客、军政官员等。到汉武帝时，营娼制度才刚刚确立。
第二宫刑
宫，淫刑也，男子割势，女人幽闭，次死之刑”。宫刑对男女都有，对男无须多言。宫刑对女性实施是确定的，至少至明代仍然对女性施行。但实施方法，则众说纷纭，较复杂。
说白了其实不管是男的还是女的都会用，只不过方法不一样而已，但是男女都有，可想而知在古时候的那些人是受了多大的罪，当然了是犯罪的人才会受到这样的惩罚。
宫刑也叫腐刑，因为对于受害者来说，不仅是肉体上的痛苦，更是精神上的屈辱，从此，就像一棵烂树，有了棍子却不坚强。另一种说法是，被判死刑的人就像腐烂的木头，不能开花。
宫刑，又称阴刑，是指在阴中对男性或女性的惩罚。《尚书》中的《吕行》一章中就有“西行”之称。按照朔文的说法，就是用棍子攻击。据马国汉的同庚帖称，当时有一种用木棍敲打女性下体，破坏其生育功能的方法。
第三骑木驴
骑木驴是古代惩治罪犯的酷刑，在史料中为钉住犯人手脚的刑法。在小说中多用于勾结奸夫谋害亲夫的女人所用。但小说中的说法既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证。
清朝小说《狄公案》中的骑木驴是先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子毕周氏吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入阴道内，然后放开，让该女身体遭受折磨，押赴刑场处决。晚清小说《冷眼观》的作者王浚卿认为，这种性酷刑并不真正存在，而是源自清中叶小说《倭袍传》。
根据现有史料，倒是有明确证据表明，所谓木驴并不是特别针对女性的所谓酷刑，相反仅仅是用来钉住犯人手脚的刑车，男性犯人同样可以享受这种待遇。
看着都觉得疼，简直太不能忍受，真的是感谢自己生活的现代这个城市当中，没有这么残酷的刑法，不然像现在出轨的一些人，和一些不好的人肯定不敢随便出轨或者是做一些坏事。
期待你关注我，了解更多历史上的奇闻趣事。
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导语：为了维护封建社会的统治，古代从不缺少残酷的刑法，花样层出不穷，骇人听闻，比如剥皮，腰斩，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋等等，那么你古代刑法最让人害怕的是哪一种吗？
中国古代最残忍的刑法
古代刑法中最让人害怕的，大概就算凌迟吧。中国人既有造福于世界的四大发明，也想出了让人毛骨悚然的刑法，从甲骨文的字形就可以看出，有锯断人腿的刑法，有割掉人鼻子的刑法，有阉割男人生殖器的刑法，有给人脸上刺字的刑法，这些在《周礼》等一些先秦古书上也有记载，互相印证，这些刑法，统称为肉刑。但还不算最厉害的，最顶级的刑法当然是死刑，只是死刑还分好多种处死法。最仁慈的大概是绞刑，勒住脖子绞死，那时候的绞刑，大概没有西方现代那种绞刑台，一抽踏板，人坠下去立刻死亡。估计就是慢慢窒息的绞法，其实比较痛苦。但中国人讲究全尸，所以他们觉得最仁慈。要说最不痛苦的，是斩首，一刀下去，立刻升天。不过先秦两汉的斩刑，通常不是斩脖子，而是斩腰。从技术上来说，腰斩对施刑人也不方便，比斩脖子困难多了。但统治者搞这么麻烦，就是为了增加受刑人的痛苦，以惩戒后来者。不过在秦汉，最顶级的刑罚大概是车裂。商鞅被秦王憎恶，所以他的死法就是车裂，也称五马分尸。秦末农民起义的领导，被秦军捉到，也往往是车裂。还有一种是“烹”，把活人扔进沸水里，活活煮死。其实这两种，活人都捱不了多久，就会死掉。跟凌迟比起来，算是仁慈了。凌迟这种刑法出现比较晚，有确切记载是在五代，把活人剐到几百刀才死，如果不割满一定刀数就死，施刑人有责任。这个刑法到了清末才废除。
最厉害的刑罚，当属精神和肉体上折磨的双重刑罚，那些一刀咔擦砍掉脑袋的方法在古代简直是最仁慈的死法了，我们是几千的古国，上有四大发明，下有对待不法分子的各种死法，记得文学巨匠鲁迅先生就曾经说过：中国人是最能研究人体，顺其自然而用之于人民。所以残酷的刑法是数不胜数，但非让老猪说一个最厉害的刑法，还是非“千刀万剐”（凌迟）莫属了。这个刑法可谓是诛人诛心诛四肢了。咱今儿就详细的讲讲这个让人不寒而栗的凌迟之刑。
这凌迟二字的来历呢，其实在古时候是特指架车上山，由于山势陡峻，而造成行进的速度非常的慢，在平地10分钟的路程，上山要走一个小时，所以凌迟的最开始的意思是由山形的延缓引申为时间的延缓。所以在古书《荀子·宥坐》中有记载凌迟的含义：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故也。
据史书记载，这个凌迟最开始于五代时期，在后来的北方地区政权辽代，金代，元代，明代，清代都成为了法律规定的一种刑法，而且对割的刀数还有规定，据说一共要给犯人割3357刀，最重要的是，要刽子手在第3357刀之前保证犯人不能死去，这样才能算大功告成，否则刽子手也要被惩罚，在宋代的法典《宋史·刑法志一》就有详细的记载：“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭，当时之极法也。这种零割碎剐的方式可以成为人类史上的最残酷的刑法了。
下面说说具体人的案例，比如大家耳熟能详的大明朝的袁崇焕袁督师，被崇祯皇帝认为是勾结皇太极里通卖国，是极大的叛国行为，最后就被用这种酷刑杀死，当时在北京行刑的时候，据史料记载那是万人空巷啊，袁督师被割了整整3543刀才死去，而围观的群众竟然争抢袁崇焕身上割下的肉生吃，以表示对这位“卖国者”的愤怒。结果事后证明袁督师是被冤枉的。再如明朝翰林院庶吉士的郑曼被诬陷，也是让崇祯皇帝以“杖母不孝”被“凌迟”了，他更狠，竟然被割了3600刀。
剥皮
剥皮，听到就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死方式之列。但在历史上确实被多次使用过，并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪，不好分开。电影《满清十大酷刑》描写过另一种剥法，其可信度未知。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字，把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来，只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。
三国时期
汉景帝时，广川王刘就曾经“生割剥人”，但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后，孙皓降晋，有一天，晋武帝司马炎和侍中王济下棋，孙皓在旁边观战，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”这时，王济的腿正在棋桌下面伸着，两只脚伸到司马炎坐的一边去了，他听了孙皓的话，立即把腿缩回来。这件事说明，孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰，也可以看出，像王济这样有地位的人，听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感。十六国时期，前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。
元朝根在可见的史料，六朝前的剥皮之刑只是剥人面皮，后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时，元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。阿合马有个爱妾名叫引柱，武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮，每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用，引柱说，这是诅咒时用的，把它放在神座上，发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人，剥皮示众。明朝明太祖对元末贪官污吏极其痛恨，也深知官吏贪污横行对朝廷统治的危害。他即位后，采取严厉的措施惩治贪污官员，最残酷的一个刑罚是“剥皮”。朱元璋曾告诫百官：我以前在民间时，见到州县官吏多不爱民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾苦，视之漠然，我心里恨透了。如今要严立法禁，官吏凡是贪污蠹害百姓的，严惩不恕。洪武二十五年(1392年)，他颁布了《醒贪简要录》规定：官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。在哪里剥皮？当时地方各个府、州、县、卫衙门左边的土地庙，就是剥皮的刑场，所以老百姓又称土地庙为“皮场庙”。剥皮之刑很惨酷，把人皮楦草悬挂则更加瘆人。塞满了草的贪官人皮袋子挂在哪里呢？有两处地方：一是官府衙门的公座两旁，各悬挂一个填满稻草的人皮袋，以警诫在职官员“好好工作”；二是把人皮袋子悬挂于特设在衙门左旁的土地庙中，用刑之各种器械列为庙中仪仗，用作警诫官员。
总结：总而言之，古代的刑罚没有最残忍只有更残忍，只有你想不到的，没有他们做不到的，有些刑罚光是想想就觉得很是血腥不忍直视了，在以前那种大环境下竟然也没有人觉得不对，哎。
剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮没有哪个不让人害怕，但要说到最害怕的却不在十大酷刑之内。而是牵连人数最多、处罚极为血腥的刑法——诛九族。
一人犯法，诛连九族，称得上是“官方的灭门惨案”。最亲的妻儿父母，上到曾祖父、高祖父，下到玄孙、曾孙，无一幸免。将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。甚至一度出现“诛十族”，连同邻居、同乡一起杀光。
而不仅仅只是处死这么简单，诛九族起源于秦汉时的夷三族，后来发展到诛五族、诛九族。据东汉著名史学家班固《汉书.刑法志》记载：“当三族者，皆先黥，劓，斩左右止，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断舌。”
意思是：
罪当灭三族的，罪犯本人都要先刺面割鼻，砍断左右趾，再用荆条抽打致死，割下脑袋悬挂起来，最后在大庭广众之下剁成肉酱。
这些处罚为了让受刑者更加痛苦，往往要处理时格外小心。既要让受刑者痛苦不堪，又不会让其立即死亡。体弱者在受刑时反而会占便宜，处罚还没结束就死了；而对于身体强壮者，要被无数笞打后才能死去。人死之后再割下脑袋悬挂起来，最后将身体剁成肉酱。
场面极其血腥、手段非常残忍，也称为“五刑”。处刑之后会将整个刑场染得血色，以达到震慑的目的。
以下分析几种最让人害怕的是宫刑
1.第一名宫刑、针对于男性大部分两种说法取其睾丸割其头部、此刑法生不如死还要永远受阴暗面的折磨
2.第二名凌迟处死、就是尽量避开人的血管慢慢的一刀一刀把人肉慢慢割完、一般人在三天内痛死、便不是流血过多而死、据说可以割千刀
3.第三名火牛烈天吼、把空心的铁牛人装进去关住拿火里去烧、铁牛的嘴巴是通的、当人被烧在铁牛里大叫声音从牛嘴巴发出来、活生生像个火牛烈天吼、一般要烧10几分钟才死看火的大小、4.第四名剥皮、有种说法把人埋土里头上开十字刀倒入水银人会起跳出来、皮留在土里，还有种说法就是刑医动刀子活割、痛苦万分一天内死去、5.第五名、车裂、腰斩、砍头、进猪笼、都属于快速死去、略居第五
6.第六名、人痣分枝、砍手.砍脚、割鼻、割耳，都属于小刑法
既然是酷刑，肯定都让人心惊胆颤
古代的酷刑很多，最让人可怕就是炮烙以及人彘。
这两种刑罚都是专人使用的。炮烙是指用炭火烧热铜柱，将人绑于铜柱上烧死，商纣王发明，之后无人使用，不过后世炮烙之刑还存在，是指用烧红的铁烫犯人。商纣王的炮烙真的是让人可怕，活生生的将一个人烫死，据说其在用这种刑罚惩罚人时，受刑者的惨叫一直回荡室内，再加上人肉被烫熟的味道，久久不曾消散，让人听到闻到就肝胆俱裂。
人彘则是把四肢剁掉，挖出眼睛，用铜注入耳朵，使其失聪，用喑药灌进喉咙，割去舌头，破坏声带，使其不能言语，然后扔到厕所里。为吕后发明对付戚夫人，后世唐朝时唐高宗的王皇后和萧淑妃也被削成了人彘。人彘被做成时，还是活着的，要接受不能听、不能说、不能看以及不能动的痛苦，同时还要忍受伤口的疼痛，以及周围的恶臭，真的是非常折磨人了。且周围的人都不敢看其惨状，看到了就会做噩梦，真的是非常可怕。
当然是五马分尸了，那画面一想都让人不寒而栗！
凌迟。