史书是对人们活动的记录，优其是对统治阶级的记录。由于古时记录的材质不同和保管原因，再加上人为的破坏，故史书佚失很多。
如最初有文字记载的甲骨文，是刻在动物骨头上的，有龟甲、牛骨等，不便保管，被集中掩埋，以后又被无知的后人当龙骨入药使用，遭到破坏严重。
有的是使用竹简记录，最容易失散损坏，历史上如秦始皇就有过焚书坑儒事件，烧了好多书。
有的是在铜器上如大克鼎、四方尊等；还有的是在绢帛上的，它们绝对大数是赔葬在墓中，难以被人发现，有的被盗走损坏的不知其数。
尤其是西楚霸王项羽，《史记》记载“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”项羽是千古罪人，火烧秦宫三月不灭，书籍在其中难逃其害。所以秦始皇朝无史记。《春秋》这类史书恐怕是在民间，才逃过此劫的。
到了西汉时期由于纸张的发明出现，便于书写保存，写在纸上的文字便是真正的书了，当然史书也就记录在纸上保存在皇宫内。
保存在皇宫内的史书不是一成不变的，历朝都有修改史书的惯例，这就会毁掉了部分史书，使史书逸失。
真正毁掉史书使史书逸失的是人为的。
一、战火。在战火纷飞的年代里，行尽的是掠夺烧杀，书是最容易被火烧的，人们争夺的是财宝，谁顾及书籍皇宫档案，认其逸散或被火焚。
二、失火。皇宫失火时常发生，是祸及书籍档案的主要原因，民间藏书阁也经常发生失火的现象。
三、盗窃。个人行为盗窃不计其数，最主要的是在战火中盗窃的，如八国联军进攻北京时，不仅大肆掠夺财物，火烧圆明园，更主要的是盗走中国的大量古书籍包括《永乐大典》在内的书不计其数，部分藏于英国大不列颠图书馆中。
总之史书损于自然的形势下很少很少，大量损坏于人为的纵火、失火、盗窃之中。
现实变迁的淘汰
第一，知识是一种垄断性质的特权
所以，只有少数的贵族与有钱人家的子弟才能接触得到。就像《论语》里的一句话“民可使由之，不可使知之。”老百姓太聪明，知道统治者背后的每一种目的，怎么指挥得动？
故而，要想更好地统治人民，必须使知识在上流的社会阶层内部流通。
也因此，作为周朝国家图书馆馆长的老子李耳，才有机会接触到那么大的藏书，方能启发智慧，写出很高妙的《道德经》来。
第二，战乱
历史学家阎崇年先生曾经说过，中国历史上战火频仍，基本上四年多都会发生一次起义。当然，官家的史书称之为“盗贼”。
本身就是在贵族之间流通的书籍，本身印刷书目又少，怎能抵敌得住战火？
比如洪秀全，所谓的农民军起义的领袖，由于科场失败，嫉妒仇恨儒家学说，曾经说过：“推勘妖魔作怪之由，总究孔丘教人之书多错。”“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也。”
太平军在这种思想指引下，所到之处，废偶像、捣孔庙、烧经书，“敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧。“
《四库全书》，成熟以后，乾隆皇帝又抄三部，分贮江南文宗、文汇、文澜三阁，即所谓“南三阁”。文宗阁在江苏镇江，文汇阁在江苏扬州，文澜阁在浙江杭州。全被太平军毁掉了！
实在是中华民族文化史上的大遗憾！
秦始皇所谓的焚书坑儒，不过是杀的“方士”罢了，太平军这个邪教组织，却是在真真正正的毁坏中华文脉！
不只是书籍，历史上，除了元明清三朝的宫殿，像什么大明宫、上林苑等宫殿建筑，只存在于历史典籍之中，也都被战火焚毁，令人痛惜！
中国历史上下五千年，悠远流长，留下的古书不少，为什么还有很多古书在传承途中消失了呢！我试着解答一下
1.朝代的更迭导致了许多书籍遗失。中国历史悠久，四大文明古国之一，五千年间有统一，也有战乱。战乱时期，民不聊生，很多人处于一种朝不保夕的状态，四处奔波，流离失所。书籍也就失去了本身的意义。
2.历代朝代为了能在思想上统一，让王土中的臣民成为“愚民”，有过毁书的记录。秦朝的焚书坑儒，明清两朝的文字狱。
3.即使没有遇到上述情况，书籍保存是一个大问题。在保存过程中，可能会遇到被火烧，被水淹，被虫蛀。
我能想到的只有这些了，一本书能保存下来，经过许多代人的努力，他们没有现代那么先进的印刷，可能需要一字一篇的誊抄；为了藏匿一本好书，可能面临着抄家灭族的风险。
善待书籍，善待古人思想。
古代的图书是非常珍贵的资源和资料，在发明出纸和印刷术之前的图书特别是是史书一般是有专门机构保管的，每朝每代都有相应的负责机构，在民间也有一部分史书资料，很多都是名人或者大臣写的相关文章。虽然这些史书一般都能得到妥善的保管但还是会因为突发情况、天灾人祸、战乱等导致保存的图书受到巨大的损失。在纸质图书普及以前中国的史书大部分还是以竹制的居多，这也会给保存带来麻烦，因为竹子容易燃烧容易被虫蚁破坏，所以流失的情况很严重，现在我们发现的竹简都很少，大部分都在历史的长河中丢失了。下面我将从几个方面来谈谈：
史书的情况
中国最早西周末年各诸侯国已有历史记载，如晋国之《乘》、郑国之《志》、楚国之《梼杌》、鲁国之《春秋》等，《墨子》里面说墨翟曾见过“百国春秋”。不过这些都是以编年史的形式存在，晋朝太康年间汲冢出土的《竹书纪年》也是编年体。
东汉末年，荀悦撰成《汉纪》，开创了编年体的断代史。北宋司马光撰《资治通鉴》，上起周威烈王二十三年（前403年），下至五代周世宗显德六年（959年），编年体的优点是方便考查历史事件发生的具体时间，了解历史事件之间的联系，还避免叙事重复，《资治通鉴》的成功开创了撰写编年史的高潮。编年体盛行起来，从而产生了纲目体与纪事本末体。
范晔撰著《后汉书》时曾对纪传体和编年体进行过比较。他说：“《春秋》者，文既总略，好失事形，今人拟作，所以为短；纪传体，史班之所变也，网罗一代，事义周悉，适之后学，此焉为优，故继而作之。”
这些史书的材质最初是五花八门，有竹子的、丝绢的、金属材质的，到了后期才发展成为以纸质为主的情况。所以早期的史书因为历史战乱，保存不善等原因，大部分都已经流失了，能保存下来的只是极少的一部分。
史书的管理
在古代朝廷一般有专门记录历史事件的部门，记录的范围很广，上至王侯将相下至黎民百姓。不过官方的史书一般都是记录朝廷中发生的事情还有皇帝相关的工作、生活方面的事情，民间的范围就比较广泛了。
朝廷专门的机构保存也有专门的地方，每过一段时间，还要对相关资料进行整理在保存，虽说如此，还是有很多史书在保管中出现了遗失流失情况，比如火灾、战乱、人祸等情况，这些使得保存的史书想要完整的留下来还是很不容易的。
现在国内保管的比较好的就是故宫里面相关的档案资料，以明、清二代居多，在此之前的则非常的少，因为保存不善，因为战乱等情况，可以说大部分都已经流失了。
综上所述，因为天灾人祸、战乱等情况导致了史书佚失的很多。
古代史书佚失天灾人祸实乃其主因。
漫长的历史中，我们的文字传承经历了石壁刻字，甲骨刻文，竹简刻字，最后到纸张的发明与蔡伦进一步的发扬光大。
在漫长的岁月里，一场火灾就会让大量的史籍付诸一炬。
而动乱的年代里，朝代更替的艰难岁月中，人命如草芥，更别说用来记载史实的史书了。
再有，大多数朝代更替，动乱爆发都是不太光彩的经历。
当新一代掌握大权的人出现，美化自身，恶意改写之前的历史，甚至凭空捏造历史，焚毁史书也是不足为奇的。
大概这就是史书大量失佚的部分原因吧。
经过几千年来的朝代更换，战乱，天灾人祸，失传了很多史书经典，大家都知道的，明永乐皇帝编修的“”永乐大典”了，经过朝代更变，到现在只剩下四百多部，分布在中国和海外好几个国家，
据我分析原因如下:
1、统治者加强统治，削弱前朝影响。这种情况多见于异族统治，由于汉文化中有夷夏之说，衣物统治者对于自己身份自卑，总觉得自己是异种入侵。不正义自卑心理，让他们时刻觉得自己江山不稳，根本原因是汉人统治在汉民心中根深蒂固，他们随时可能揭竿而起，所以作为前朝情感纽带的史书就成了统治者眼中钉，大肆焚烧前朝史书，并歪曲前朝历史，以期加强自身统治地位。
2、古代战乱和朝代更迭。古代乱世，人且温保不能顾及，怎会花更多人力在史书典籍保护上呢，由于战乱和焚烧客观导致了史书典籍遭到破坏，遗存到现在更是很少一部分。
本来纸张或者竹简就不易保存。
古代的史书一般是用纸张或者竹简来制作的。纸张或者竹简，非常不易保存，放久了以后纸张就容易发黄，如果保存更不好的话，容易被虫蛀了。
其次是历代战乱，焚烧了很多的书籍。比如像有一把火烧了阿房宫里面到底藏了多少书谁知道？
第三就是后一代统治者往往会对前代的史书进行删改。比较典型的就是清朝在修订四库全书的时候，对明朝的很多书籍进行了销毁和修改，以利于体现自己入主中原的正统性。
我推测大概有以下原因:一史书必须体现统治阶级的利益，维护统治阶级秩序。“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”。所以人们的思想、意志和行为都必须符合“三纲五常”的思想规范，任何僭越都可视为大逆不道，都会被无情打击和扼杀。二秦始皇的焚书坑儒更是给文化传播带来极大的危害，他的行为让后世文人不寒而栗，心有所为不敢为。历代统治者又大兴“文字狱”，搞“连坐”、“族诛”非人道酷行，这更让人们谨言慎行，不敢越雷池半步。众所周知，史学开山鼻祖司马迁为李陵辩解，触怒了汉武帝，被施以宫刑……中国历史上各种因为言行遭受打击甚至丢掉项上人头的的事例举不胜举。这是阻碍文化传播最大的瓶颈。三蔡伦发明纸和北宋毕昇始发明印刷术，文化交流步伐才得到加快。不难推测，在生产力落后的时代，许多史书或者一些文献被佚失或被湮没不难理解。
古代史书失佚的原因有很多，但大致归结起来有以下几点。
首先，书写与传播较难。我们都知道，在东汉蔡伦改进造纸术之前，古人多是用竹简与谦帛作为书写工具的，尤其是竹简，可以说是最为日常的书写载体。但竹简本身其书写承载能力有限，有时候一大堆竹简就只是一本书，著名的成语“学富五车”反映的就是这种境况。竹简本身也较难长久保存，因此古时多以竹简撰写的书籍保存下来的概率就很低了。再者，在印刷术发明之前，书籍的传播往往是靠手抄，这就大大限制了书籍传播的速度，且很多书籍都被一部分士人家族所把持，没有在民间传播，那么由于某些特殊的原因，例如火灾等，就极易导致许多书籍毁于一旦而就此失佚了。
其次，战争与天灾的破坏。战争与天灾往往是破坏古代书籍的一大因素，每当发生战乱或天灾之时，都会造成社会秩序的混乱，而在混乱的社会秩序之下，想要保护好书籍就是一件比较困难的事了。古时的交通运输条件不像今日这般发达，每当遇到战争或天灾的时候，便来不及也没有能力抢救书籍，结果很多书籍就这样毁于战火与天灾之中。
最后，人为的破坏。出于某些特殊的原因，我们可以看到历史上有很多次人为故意破坏书籍的记载，最为著名的便是秦始皇的焚书坑儒，几乎将当时天下所有的书籍都焚毁殆尽。而在战争当中，杀人放火则是再“正常”不过的一件事了，古代很多的书籍就这样毁于战乱的一把火中，这也是人为故意的破坏。再有，到了明清时期国家主张修书，很多书籍由于不符合统治阶级的利益而遭到了删削甚至毁灭，这也是导致古代书籍大量亡佚的重要原因。
因此，在以上这些原因的综合作用之下，大量古代的书籍，其中也包括大量的史书便就此亡佚了。