众所周知，我国第一部纪传体通史《史记》是西汉大史学家司马迁的呕心沥血之作。这部史书能够跨越千年和今天的我们相见，实际上背后有着血泪凝结而成的故事。
司马迁写作《史记》一方面是他父亲的临终遗愿。
另一方面是他自己的性格，坚毅、有抱负，想做一些有意义的事，想自己要像英雄那样实现自己的人生价值。
他刚写作《史记》没多久，因为李陵辩护，触怒了汉武帝，被捕下狱，还受了“腐刑”，出狱后全力写作《史记》，大约在55岁那年最后完成了全书的撰写和修改工作。
不知道您要的是不是史记的写作背景，我知道一些，和大家分享
《史记》的作者是司马迁，在《史记》中称他为太史公。他为了完成这部著作历经了十八年的艰辛苦难，受尽了别人不能忍受的奇耻大辱，最终完成了这部前无古人的著作——《史记》，它滋养了一代又一代的文学大师，鲁迅称它为‘’史家之绝唱，无韵之离骚＂。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……
一直到司马迁61岁的时候，他终于完成了这部著作，为后人留下了宝贵的文献资料。
我知道些这部著作完成后的事情，如有不对可评论指点一下：
《史记》被鲁迅称之为‘’史家之绝唱，无韵之离骚”，这部前无古人的著作滋养了一代又一代的文学大师。作者司马迁，《史记》中称之为“太史公”，有一妻两子，在司马迁死后，其妻一面担心公公和丈夫为之呕心沥血的著作被皇帝销毁，一方面又担心皇帝会株连全家，便把两个儿子叫到面前，将《史记》交于其子各一份，并按太史公遗言吩咐“藏之名山”，将来事势变好，复向世公。并让其子分两个方向逃跑，隐姓埋名生活下去，令大子将“司”加一竖改为“同”姓，次子将“马”字加两点改为“冯”姓，随之三人逃之活了下来，并等待机会讲这部巨作公布于世，传承至今……如果你姓同或冯的话，可能就是太史公司马迁的后人呢
金陵少年，试答之。
众所共知，我国第一部纪传通史《史记》为西汉大史迁之呕心沥血之作。此史能跨超千载、今日之我等相见，实后有着血凝成之事。
司马氏先祖即周之史官。司马迁之父司马谈承家神，以史视为己之神职，欲继孔子作《春秋》之义，愿修和论上古，为后人传一部完工之信史。故《史记》之备于早在谈生而已。司马谈谓马者可谓巨，谓其子司马迁望之，临终前将撰史之命传与马。是故，司马迁生最大任一，即成此部中华夷史画时义之大作。
然，大作之生常盈难与曲。撰《史记》之初，汉武帝彻于翻阅《孝景本纪第十一》、《今上本纪第十二》者实时，以司马迁之著述有损己之“大象”，龙颜怒，即令人销了此偏材。
汉武帝天汉二年（公元前生岁年），名将后陵自请击匈奴，兵败被执，汉武帝怒。满朝文武皆以陵叛降，当谓其全家诛。惟马上，谓李之败也以“矢尽道穷，救不至。，败于敌之众下，极为陵辩。司马迁此一番情理之说而为汉武帝曲为讥其用兵当，加前马已被汉帝之作，武帝正此陵案为名，以司马迁下狱，以欺其死。时之死可以腐刑或入金冲抵。
而司马迁不能取此款，乃受腐刑。腐刑于一名有志有位之男，言之也，此则上比死更可辱与不。而太史公毅然决然可受苦一生之无妄之灾，诚以其犹欲成父临终嘱修撰史之业。以己之言，即“凡三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。何壮之语！司马迁《史记》亦自知不为时人所容，遂吩咐后人“藏之名山”，将来事势变好，复向世公。
可以言，《史记》载诞之故事，则华夷杂史之缩影曲，其本是一个震世之奇。知之《史记》后之事，当再阅此经大者也，盖心之动与温，以此异之一也。
据司马迁在《史记》中的记载，司马迁的先祖在颛顼帝时就掌管民事，在唐虞和夏商时一直掌管天地祭祀，周宣王后司马氏一直掌管周史。
司马迁的父亲司马谈，在汉朝掌管天官的职务，也就是汉朝的史官。那武帝封禅大典时，司马谈停留在洛阳没能参加，这让他抱憾终生，不久就在悲愤中死去。司马谈临终时留下遗言。
司马氏的先祖是周朝的太史，在远古时就曾经掌管天官的事，后世中道衰微，他希望司马迁能够做太史，继承祖业。让司马迁做了太史要完成他写史书打算。他希望天下人都能颂扬周公，发扬文王、武王的道德，宣扬周公召公的风教。孔子晚年曾经著《春秋》。从鲁哀公14年以来，400多年诸侯相互兼并，历《史记》载无人过问。而汉朝兴起，明主贤君忠臣死义之士辈出。司马谈作为太史却没能够记载，他认为这样断绝了天下的历史文献。
司马谈把自己的意愿留给了儿子司马迁去完成。司马迁只有流泪说:“小儿虽不才，情愿全力编撰先人所记的历史材料，不敢缺略。”
是吗？他是后三年司马迁就做了太史令，开始研究国家的藏书和档案。司马迁出生在龙门一个耕牧之家，受父亲的影响十岁就能诵读古籍，二十岁就游历了长江淮河一带，上会会稽，寻访禹穴，视察九疑山，渡过沅水、湘水；再往北方渡过汶水、泗水，在齐、鲁府都城讲学，参观孔子的故迹……还曾经奉命西征巴、蜀以南地区，并到达过昆明。
司马迁撰写《史记》七年后。遭受李陵之祸，被施以宫刑关进监牢。他叹息的说:“是我的罪念呀，是我的罪孽啊，身体会坏而不可用了。”想起父亲临终时的遗愿对自己说:“《诗》、《书》言简意深，是想表达他们一定的思想。从前西伯被囚在羑里，推衍《周易》；孔子困于陈蔡，作了《春秋》；屈原被放逐于外，写了《离骚》；左丘眼睛失明，编了《国语》；孙子受了膑刑，写了兵书；吕不韦流放蜀地，传下了《吕氏春秋》；韩非困囚秦国，我写了《说难》、《孤愤》；《诗》300篇大致是先贤发奋创作的结晶这些人都是内心激愤，无处发泄，所以才叙述往事启示未来的人。”于是司马迁忍受了身体的疼痛与屈辱，编著了这本自黄帝期到汉武帝时期的鸿篇巨著《史记》。
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作为一个历史老师，很幸运生在了一个历史悠久的国度，也很庆幸我们是一个自古以来就高度重视历史的民族，像我这样“百无一用”的书生才有了养家糊口的本钱。而我们最应该感谢的人里面，太史公司马迁首当其冲。他忍辱著史的励志故事，值得我们每一个人学习！
中国很早就有了史官。《周礼.春官》记载周朝时已经设置五史，称大史、小史、内史、外史、御史。他们有的记录时事，有的掌管图书。大史和内史的地位很高，国王有时会向他们咨询国家大事，有时还会奉王命作为使臣出使别国。由于统治者对历史的重视，史官的地位很高。他们伴随在最高统治者身边，将统治者的一言一行、大事小情记载下来，称为“实录”，作为后世修史的原始材料。值得一说的是，为了保证真实性，史官所记的内容，连最高统治者都没有权利阅读。当然，这只是规定！但最起码能说明，在中国古代，如遇明君，是有“秉笔直书”的可能性的。所以，司马迁出生之前的时代，已经出现了众多的历史著作，传说孔子曾经修改过的《春秋》就是其中的佼佼者。
《春秋》里表现出来的“春秋大义”“春秋笔法”对司马迁的吸引，以及中国古代对史学的重视和史官的地位，是《史记》这部空前也许还绝后的历史名著能够诞生的重要原因。
早期的官职很多都是世袭的。司马迁就出生在一个史官世家，世代为太史。父亲司马谈身为太史官，不仅负有著史的责任，而且富有著史的热情。他遍读史馆里堆积如山的史书，发现这些书要么是记述了某一个时期的编年史，要么是记述了某一地域的国别史，甚至偶像《春秋》自鲁哀公获麟以后，史事甚至连完整的记载都没有了，于是有意编著《春秋》以后的史事。可惜的是，这人气性大，汉武帝封禅泰山的时候，身为太史官的司马谈却无缘参加，竟然一气之下忧愤而死，临死前嘱咐司马迁“无忘吾所欲论著”，就是让司马迁别忘了自己想写却没有写成的史籍。于是司马迁肩负起史家的责任，继承《春秋》的精神，秉承先父的遗志，在考证、走访收集了大量史料之后，42岁那一年，开始了《史记》的编写。
伟大的作品似乎注定多灾多难。天汉二年（公元前99年），司马迁“人在家中坐，祸从天上来。”这一年汉武帝派大军攻打匈奴，难封李广的孙子骑都尉李陵战败投降，刘彻一怒之下将李陵全家下狱，司马迁直言死谏，为李陵说情，结果被判了死刑。但司马迁命不该绝，汉朝的法律规定，犯人如果被判死刑，可以交赎金或者以宫刑代替。司马迁一个写历史的，哪有那么多赎金？而宫刑在那个年代，是一个比死还要屈辱的刑罚，可为了完成已经开始写作的《史记》，司马迁忍辱偷生，接受了宫刑，然后被投入了监狱。《史记》的内容有一半左右，就是司马迁在监狱里写完的。这一年，他47岁。
50岁时，汉武帝大赦天下，司马迁出狱，当了中书令。55岁，他终于写完了这本被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学名著，完成了父亲和自己一生的夙愿。他编写《史记》的励志故事和他精妙的叙事艺术一样，一直吸引和鼓舞着后来者！
《史记》被鲁迅先生称为：“史家之绝唱，无韵之离骚！”是我国文化史上最光辉灿烂的作品之一。一部史书，之所以能获得如此高的赞誉，源于《史记》独特的视野和强烈的人物情感。司马迁其实是以自己的生命创作了该书，他与历史人物的情感共鸣，让历史变得血肉充盈。
那么《史记》的成书背景，及司马迁本人有什么奇特的遭遇，让他对历史有如此不同凡人的见解呢？
《史记》创作及流传经过
《史记》最早由司马迁的父亲司马谈创作，司马谈是西汉史官，一辈子最大的愿望就是修著一部横贯古今的通史。在司马迁秉承父命，接手司马谈未竟事业时，司马谈已经完成了相当多篇幅的作品。
父亲死后，司马迁继任太史令，大量走访搜集资料，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，历时十四年，终于完成了这部煌煌巨著。
但由于《史记》独特的历史视野和离经叛道的价值观，它一直被视为“谤书”，得不到应有的社会地位。《汉书》作者班固就如此评价《史记》：“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”
由于《史记》涉及本朝史，出现颇多隐私或忌讳的记载，所以极少对外公开，甚至某些章节被隐藏、毁损甚至篡改。比如东汉时期，史学家杨终就奉诏，对《史记》做了十余万字的删改。
《史记》在民间的流传，起于司马迁的外孙杨恽，他从母亲手上得到了司马迁留下的唯一一套副本。杨恽对外公的著作爱不释手，从他以后，民间才第一次见到该书。
《史记》的价值被社会公认，还是唐朝时期，在韩愈柳宗元等当世文坛巨匠的推波助澜下，《史记》最终获得了它应有的地位。
司马迁独特的历史观
司马迁生活的年代，是儒学逐步走向统治思想的过渡阶段，在此之前，黄老学说是主流思想。随着人们对儒学的深入研究，产生了古文经学和今文经学两大派别，派别之间思想差异很大。司马迁明显受黄老学说，和今文经学中“公羊派”的影响颇深。
董仲舒就是“公羊学派”的代表人物，司马迁受其影响，思想基础里有很深的“反暴政”倾向，主张“汤武革命”。因而，司马迁对本朝的开国皇帝刘邦，及雄才大略的汉武帝，颇有微词。
这种情感倾向，在《史记》中表现得非常清晰。比如他笔下的高祖刘邦，形象多少有点猥琐卑劣，而死对头项羽，则被司马迁刻画成伟岸的大丈夫。比如他以曲笔方式，描写了一个刻薄寡恩，喜怒无常，自私暴戾的汉武帝。相反却对有相似遭遇的李广李陵祖孙，以饱含深情的描写，留下了一段让人扼腕痛惜的故事。
今天的《史记》，肯定有很大篇幅被删改得面目全非，否则，我们看到的将是比这个还要犀利得多、还要精彩得多的珍贵史料。
正因为如此，《史记》流传的经历才如此坎坷。据说，司马迁成书后，就预料到有可能因政治迫害，使书籍失传。在向朝廷献出原本的同时，他将副本藏于绝密的山洞，只有他女儿才知道。果然，藏于皇宫大内的原本，始终没有面世。若非副本，真不好说《史记》能否得以流传。
司马迁的不幸遭遇对《史记》的影响
《史记》是第一部纪传体通史，以人物为主线。《史记》最成功的地方就在于人物塑造，那么司马迁为什么能够将人物的形象塑造得如此栩栩如生呢？
灵魂合体！司马迁与历史人物的灵魂合体！
这跟司马迁个人的遭遇密切相关。由于司马迁为兵败投降匈奴的李陵说情，没想到汉武帝竟然龙颜大怒，将司马迁下狱，等待处死。按照法律规定，要想免死只有两条路：一是拿钱赎罪，二是接受宫刑。
司马迁拿不出赎罪的钱，被迫接受了宫刑！宫刑对男人来说就是个巨大的耻辱，很多人情愿去死，也不愿意接受这种侮辱。司马迁为何偷生呢？在著名的《报任安书》中，司马迁对好友任安说出了自己痛苦的心路历程。
他说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，关键看自己的人生价值。之所以忍辱偷生，就是为了完成《史记》。即便如此，每每想到宫刑的痛苦，和巨大的心理伤害，自己总是一身冷汗，衣襟尽湿！
由此可见，宫刑的遭遇，让司马迁对人生的价值有了一次质的认知提升，他也将这种人生体验，融入进了历史人物的塑造中。比如《季布传》，季布本不是一个大人物，但季布宁可给别人当家奴，也不轻易赴死，因为他知道以自己的价值，赴死就是“轻如鸿毛”！
再比如，战绩平平的李广何以成为家喻户晓的名人，因为司马迁赋予了他一个“饱受君主专制毒害”的形象，让人对他产生无限的同情！
一般情况下，史书追求的是真实性，比较忌讳文学创作方式的介入，而《史记》却反其道而行之，在史学和文学两方面双丰收，司马迁不朽！