只要胆子小一点，敬畏多一点足矣。
那要明确本心，了解自己想要什么。
如果自己连想要什么都明确不了，自然会有贪念。一个真正执着的人是不会去做一些无聊的事情。
控制欲望就要学习，内学佛学，外学法律，内外兼修。
让自己变得没有欲望
做不到，除了我。
朴朴实实，懂得人间正道。
欲仍人之常情，为方方面面。人非神仙都有欲望，或私欲。但原责底线不能破，而今世界观人生观令人担忧！敬有所畏因果自然！！！
人的欲望生来有之，要想做到控制欲望，特别是私欲，首先我们要不断的学习，树立正确的人生世界观，加强自身的思想修养和素质锻炼，从点点滴滴做起，严以律己，克己奉公，始终坚守诚信对人，忠实履责，不贪非分之利的理念，只有在这种理念的坚守下，无论做任何事，都能使我们在世界大潮中立于不败之地！
那要明确本心，了解自己想要什么。
如果自己连想要什么都明确不了，自然会有贪念。
一个真正执着的人是不会去做一些无聊的事情。
俗话说，君子爱财，取之有道。
每个人都有追求利益的欲望，但是每个人却只有通过正当手段追逐利益的权利。有的人欲望盖过了理性，靠投机取巧，甚至不择手段来牟取利益，那就是所谓欲望失控。
那么，怎么控制欲望？可以从以下几点来寻找方法：
1.调整心态。欲望失控的人，往往缺少知足常乐的心态。获得知足的心态有很多方式方法，例如生活中多帮助别人，多看看那些过得比你艰难的多的人，往往能使人产生对当前生活的满足感，进而减少对利益的渴求度。
2.换位思考。利益不可能凭空产生，人们在牟取非分之利时，必然会损害另一方的利益。在欲望膨胀时，换位思考，想想如果自己是利益受损方，会是什么感受，进而控制自己的欲望。
3.提高自身道德修养。道德观念强的人，不仅受法律的约束，自身也会对自己进行道德的管制。在利益方面：一是不义之财，分文不取；二是无功不受禄。坚守原则和底线，贪利的欲望也能得到控制。
看淡名利与私欲，多做公益，读万卷书，行万里路，境界决定行为
贪心人人都有，这是不争的事实，相信兄弟也听过一句话君子爱财，取之有道。我们也都想做一个正人君子坦坦荡荡，没有任何事是可以被隐藏的。如果触犯了法律更是罪上加罪，法网恢恢疏而不漏。多少年的老案子都会被法律打击。最后一点就是为我们自己想想，如果触犯法律。每天寝食难安。身体慢慢都会被拖垮。
不做亏心事不怕鬼敲门。
让我们自己做一个对孩子的好榜样，家里的好丈夫，父母的好儿女。社会的中流砥柱。这样做这样想欲望是不是很好控制了。
适当的欲望是必要的，但不加控制的是有害的，不管是对财富还是名望都是这样，会造成一定的心理伤害，我有个关于这方面的故事分享一下。
我曾经在山里遇到过一个80多岁的老乡，红光满面、健步如飞，和他聊了一会，他给我说：“这个时代太好了，我们农民种田不交税，还每亩国家给倒贴60元，山林政府每亩给补贴13元，我每月还有养老金、高龄费100多元，这算下来一年政府要给我发3000多元，我足够用了，这比唐朝宋朝那一个朝代都好啊！我还要好好的活！”，我一听有些默然，是啊！他一年有3000元就感到很幸福，可我为啥一个月4000元工资还有那么多的忧愁和焦虑呢？
细思极恐，问题出在我自己身上，我想要更大的房子、更好的车，我还想升官发财，我还想环游世界，欲望牵引着我在尘世间辗转流浪、迷失自我、心无安处。我开始了深深的反思，我有再多再大的房子，晚上只能睡一张床安身，有再多的钱，每天只能吃三顿饭，当再大的官，最后还是要退休，拥有再多的财富、名誉、地位、美女，百年后还是要去另外一个世界报到，我拥有的一切包括我的身体都将化为虚无。那我又何必执着于，今天睡的是30平方的房子还是100平方的房子呢？下午吃的是龙虾还是面条呢？我是科长还是省长呢？如果一切都将是虚无，我何不感恩当下的拥有呢，感恩父母给了我行走世间的身体，感恩国家给了我安全生存的环境，感恩单位给了我稳定的收入，感恩妻子儿女给了我温馨的家，我不由得升起一股幸福的满足感。
如是多思，我提出了一个幸福指数的公式如下：幸福指数=当前拥有的总和/心里期望得到的总和，指数等于1时，表示基本幸福，因为你所期望的都在现实中拥有了，指数超过1越高，表示你越幸福，低于1，就不幸福，越低越痛苦。要想提高幸福指数，就是提高分子值或降低分母值，分子是目前拥有的总和，在一定阶段内变化甚微，只有在减小分母上下功夫，即降低期望值。
举例说明，例如你常为孩子学习不好而焦愁，那就降低期望值，只要孩子健康快乐的成长就行，那你会发现目前比你期望的要好的多，孩子不仅健康的成长着，还能识字、算数字，甚至还会画画、跳舞，你还不开心死啦！再例如你觉得收入低、钱少，整天焦虑忧愁，那就降低期望值能活着，够吃够穿就行，此刻你可能嘲笑我要求也太低了，其实不低，就在你这时看手机的每分钟里全球就有106个人去世了，你看了3分钟就去世了318人，而三分钟后你还活着，还能去吃喜欢的菜，还能玩手机，还能鲜明的觉知这个世界，还能继续拥抱你的爱人和孩子，难道不幸福吗？
只为助你离苦得乐！祝你一生喜乐平安！
孔子曾说“克己复礼以为仁”，有道德的人的重要特点是能够克制自己的欲望；自宋代起，封建伦理道德规范基本上形成了，归根结底就是去欲存理，甚至排斥欲望。
西方文艺复兴时期，教会也是极力排斥人性，追求神性，直到启蒙运动，理性的阳光驱散了现实的黑暗，欲望又重新被人认识，自爱是人的本性，本身就是道德的。
事实上，现在很多中国人，对欲望的态度，依然是排斥的，可历朝历代，越是禁欲，这个时期就越变态虚伪，因此，我们不能排斥欲望，更不要总想着控制欲望。
欲望是先天的，是人人都有的，我们既要顺其自然，不要让自己陷入禁欲，也应该把自己的欲望控制在一定的范围内，否则，过分纵欲，过分放纵自己，终究会引来祸患。
可能很多人都忽略了一件事，把自己的欲望控制在合理范围内，对身心健康是极好的，掌握了自己的欲望，收放自如，往往就能掌握自己的命运，掌握自己的身体健康。
智者勤，能者达，劳者获，勇者胜，专者精，聪者规，备者福，丰者喜，足者乐，学者升，创者生，谋者顺，才者博，晓者知，诚者灵，舍者得，思者明，慎者行，器者捷，望者空，虑者密，群者义，廉者安，信者盛，诺者守，容者大，谦者礼，忠者稳，忍者兴，错者改，危者变，险者避，洁者轻，进者取，退者阔，难者帮，急者救，奸者惩，恶者除，叛者诛，犯者监，骗者罚，偷者关，抢者毙，狂者亡，纵者悔，守者落，贪者狱，拐者灭，坑者失，蒙者丢，赌者败，困者助，贫者扶，懒者穷，浪者耻，节者荣，合者贵，和者谐，诚者盈，正者钢，善者扬，仁者敬，老者尊，幼者爱，慈者美，孝者幸，律者强，俗者随，恒者成，坚者赢，志者壮，强者锐，德者重，王者怀，适者存。自立自强自信自尊自爱自律。
人们在现实生活中，有各种各样欲望这是很正常的，要在法律法规允许通过努力实现，:有的人为的是名，有的人为的是利，不论是名或利要对起自己的良心。不要不择手段，甚至昧着良心去满足自己私欲。虽得到一时满足，会一臭万年的。
欲望是双面人，正面是天使，背面是魔鬼，欲望一旦失控，就会被魔鬼引向邪恶。《礼记·礼运》中言，人有“六欲”。何谓“六欲”？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”怎讲？人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这种人在生理上的需求和欲望，就是“六欲”。人的“六欲”是本能的欲望，与生俱来，无师自通。人生有欲，是为了生，但凡事都有一个度，“欲”也不例外。“欲”超过了度，就会成为生命的负累，会使人堕落，会使人丧失天性，走上万劫不复的道路。因此，人在面对种种欲望的诱惑时，要学会控制自己的欲望。步骤或方法：1.欲不逾矩，欲不损德。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。渴望物质上的富足，追求事业上的成功，谋求仕途上的发展，争取人生中的精彩，这都是正当的欲望，人也正是在追求实现这些欲望的过程中不断完善自我，提升自我的。但前提条件是，欲不逾矩，欲不损德，欲要受道德的约束，法律的束缚，不能随心所欲，为所欲为。成克杰、胡长清、李真、马德等高官，“人之初，性本善”，但后因私欲膨胀，无视党纪国法，放纵欲望，损集体利益，损国家利益，取非礼之财，为非礼之事，结果沦为贪官，自毁前程，走上犯罪之路。2.清心寡欲，给心灵松绑。人只要活着，就有欲望，欲望就像空气无时不与我们同在。襁褓中的婴儿有吃奶的欲望，坐在课堂里的学生有读书的欲望；出入招聘会的大学生有求职的欲望，田里劳作的农民有丰收的欲望，小商小贩有赚钱的欲望，从政的白领有升官发财的欲望随着年龄的增长，经验的沉淀，环境的改变，生活的磨砺，命运的转变，欲望越来越多，越来越高，塞满了头脑，装满了心胸，我们像个陀螺转个不停，又像负重的骡马挣着命地前行，我们感到累，感到苦，感到活着的艰难，感动生不如死。其实，这一切都是因为我们的欲望太多造成的，我们可以不这样活着，可以活得轻松愉快——放弃心中的杂念私欲，清心寡欲，给心灵松绑。3.节制欲望，知足常乐。人活一次是为了什么？有人说只为一个字，“欲”：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”人生有欲，欲壑难平，这是不争的事实，但人活着的目的首先应是为了活，为了轻松愉快地活。如果只为欲活着，人就会成为欲的奴隶，活得很累，活得很苦，活得很烦，最后在欲望中迷失自己。人不能填平欲壑，但可以节制欲望，知足常乐。如果你已到知天命之年，身体健康，无任何疾病，就要知足，要享受健康的快乐，就不要奢望时间倒流，让你回到花样年华；如果已娶妻生子，生活安稳，就要知足，要享受家淡，就不要盯着人家的钱囊，愤愤不平。懂得知足，节制欲望，就不会坠入欲海之中不能自拔。4.分清良莠，优化欲望。人的欲望有良莠之分，正邪之别。探索欲、求知欲、成才欲、奋斗欲、奉献欲等，是积极的欲望追求，能给人带来奋进的动力，使人不断进步，不断提升人格；而权力欲、金钱欲、美色欲、霸占欲、毁灭欲等，是消极的欲望追求，给人带来的是道德的沦丧、人格的堕落，使人走向自我毁灭的道路。面对众多的欲望，人要择其善者而从之，其不善者而弃之。5.记下警句，警示自己。为控制自己的欲望，特别是控制对金钱、权力、美色的占有欲望，可记下一些警句，时时警示自己。如：莎士比亚说；“情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。”塞·约翰逊说：“人最重要的价值在于克制自己的本能的冲动。”中国谚语：“淡泊名利，宁静致远。”罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。”正如凯撒所言，人两手空空来到这个世界，又两手空空与这个世界告别。不管是腰缠万贯的达官贵人，还是为生计辛苦奔波一生的凡夫俗子，谁也逃脱不了这一自然规律。既然如此，我们为何不把钱财之物，名利地位看得淡一点呢？不为权所欲，不为财所惑；不为强所畏，不为弱所折；不为美所俘，不为色所迷；不为富所骄，不为贫所移，淡泊而清净，宁静而致远，无欲而烦消，活得轻松洒脱自如。
怎么能做到控制欲望不贪非分之利？
欲望是人和动物的基本属性，人人都有欲望，没有欲望就没有动力，欲望是必不可少的，如果没有欲望人就不能生存，不能繁衍后代，不能快乐成长，但是人的欲望是需要控制的，如果不加以控制任其发展贪心无度，那么后果只能自负无人能替。俗话说人心不足蛇吞象就是这个道理。
怎样才能有意识的控制欲望呢？
首先要提高自己的道德修养，尊纪守法，堂堂正正做人。
其次要知足常乐，不要与贪心之人去攀比。
最后要经得起各种各样的诱惑，劳劳把握欲望的度，不能越雷池半步，看淡一切，洁身自好。
君子一做，小人难改;
不贪非分之利，不是一般人的准则吗？